שו"ת מהרשד"ם, אבן העזר קצג
שו"ת מהרשד"ם · Responsa Maharashdam, Even HaEzer 193
Open in the reader →1שאלה ראובן שנפטר אחיו שמעון ועזב את אשתו הרה ללדת ואחר כמה ימים ילדה בן וטוענת נגד ראובן שיקח הילד ויתנהו להניקו להוצאותיו ושואל ראובן אם הוא חייב לפרוע שכר הנקת הילד או לא ואם לפי הדין עליו מוטל לשלם שכר ההנקה אם הוא מחוייב ליתנו לאמו להניקו ולא לזולת עם השכר שיתן למניקה אחרת יורנו רבינו הדין דין אמת:
2תשובה
3אין ספק שהאלמנה אינה חייבת להניק בנה בחנם וכבר נפל קצת מחלוקת פה שאלוניקי בדין זה ועלתה ההסכמה שאינה חייבת להניק אלא בשכר אך נר' שבנדון זה אין ליתום נכסים כדי שיפרעו לה מהם ואם כן היה נר' שגבאי הצדקה יש להם לשלם ההנקה כיון שאין לו אב ולא נכסים אך אמנם כיון שיש לתנוק אח אביו וקרא אמר או דודו או בן דודו יגאלנו הקרוב יותר חייב להשגיח כמו שאם היו ליתום נכסים הקרוב קרוב קודם לירושה כך הקרוב קרוב קודם לפדותו וכתב הרשב"א בתשובה דכופין את האב לזון בנו עני ואפי' הוא גדול כופין אותו יותר משאר עשירים כו' י"ש ואין לומר דוקא אב לא שאר קרובים דודאי ה"ה נמי לשאר קרובים הקרוב קרוב קודם יותר דתניא בספרי אחיך זה אחיך מאביך שאחיך מאביך קודם לאחיך מאמך אם כן אח מאב קודם וכן בשאר וכן במרדכי ז"ל על ההיא דקאמר בגמרא שאני אומר כל הנופל אינו נופל על הגבאי תחלה ופי' אינו מוטל על הגבאי לפרנסו אלא הקרובי' מחוייבים לפרנסו ועליהם מוטל עשה דוחי אחיך עמך כו' ע"כ שמעינן דעני שיש לו קרובים עשירים שיכולים לפרנסו אין גבאי העיר חייבים לפרנסו אף על גב דקרוביו נותנים בכיס ע"כ נמצינו למדים דכל שיש כח בקרוב לפרנס הוא חייב ולא הגבאי ולענין אם הוא מחוייב ליתנו לאמו זה פשיטא יותר מביעתא בכותחא מכמה טעמים חדא דקי"ל דהבן אצל אמו עד שש שנים עוד דכופין על מדת סדום דכיון דצריך לשלם למנקת אחרת למה לא יתן אותו השכר לאם שהוא יותר יפה לתנוק עוד שכל ב"ד אביהם של יתומים ויש להם לראות תקנת היתום וכשם שמחייבים אותו ב"ד לפרנס לתנוק כך מחוייבים אותו על האופן שהוא יותר טוב לתנוק ולהיות דברים אלו פשוטים מאד לא חששתי להאריך כתבתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה: