שו"ת מהרשד"ם, יורה דעה סה
שו"ת מהרשד"ם · Responsa Maharashdam, Yoreh Deah 65
Open in the reader →1שאלה ראובן חייב לשמעון מאה פרחים ואין לו ליפרע ובא שמעון ואמר לו תשכור הבתים שלך בעד מאה פרחים אחרים שאתן לך בעד מאה שנה ואם באולי לסוף ששה שנים תתן לי צ"ד פרחים גם המאה פרחים שחייב אתה לי אחזיר לך הבתים גם השש' פרחים בעד השש שנים יהיו בידי בעד מה שיצטרך הבית מפזור (וכשתחזיר לי המא' משלם) והודה ראובן לדברי שמ' ועשו שטר שכירות והלואה ביניהם כלו בשטר אחד וכ"כ איך חייב ראובן לשמעון מאה פרחים וגם השכיר את ביתו בעד מאה פרחים פרח לשנה ואם לסוף שש שנים יחזיר לו המאה פרחים שכירות גם המאה הלואה יתן לו את ביתו ושכירות בית ראובן הזה עובר לשוכר כ"ה פרחים בכל שנה שכירות יודיענו רבינו אם יש בזה משום רבית אם לאו ואם היות אמת כי השכירות יכול לאזולי כל מה שירצה הרי יש בשטר ג"כ הלואה ואין לך אגר נטר גדול מזה ובבירור כתב המשנה המלוה את חברו לא ידור בחצרו חנם גם לא ישכור בפחות והרי כאן השנים שדר בחצר חנם שהששה פרחים שכירות צריכין הבתים פזור גם שרר בפחות שוה כ"ה בעד פרח ולזה יודיענו רבינו הדין עם מי:
2תשובה
3מי הוא אשר יש לו עינים ואינו רואה שיש כאן איסור רבית אבל מה שיש מקום לעיין אם הוא אבק רבית וא"כ אינה יוצאה בדיינים או אי הוי רבית קצוצה ויוצאה בדיינים דיש בזה חלוקים ולא אאריך דמסתמא בזמנינו זה נראה דכל חצר קיימא לאגרא וגברא עביד למיגר וא"כ נראה דכיון ששאל לו שמעון לראובן דמי הלואתו ובשביל שלא הי' לראובן יכולת לפרוע לו חובו נתן לו ק' זהובים בשביל ק' שנ' של שכירות מדבר שהיה שוה כ"ה זהובים בשנה א"כ הוי ר"ק לדעת רש"י והרמב"ן והרשב"א ורוב הפוסקים דסברי דכי היכי דהוי ר"ק בהלוני ודור גם בהלוהו והאריך לו הזמן ובשעה שהאריך לו הזמן השכי' ממנו בפחות או דר בו בשנה לעולם הוי ר"ק ואע"ג שהרמב"ם חלק על זה בשם רבותיו מ"מ נר' למעשה דמפקינן מיניה כרבית קצוצה כיון שכל האחרונים חולקים עליו וגם הקדמונים ועם היות יש צדדים וצדי צדדים בדין זה לא ראיתי להאריך בהם להיותם דברים פשוטים בספרי הפוסקים גם כי כעת אני חלוש מאד ולא ראיתי כי אם לגלות דעתי שאם הדברים כמו שבאו בשאלה דכדין ר"ק דיינינן ליה נאם: