שו"ת רב פעלים, חלק ד, אבן העזר יג

1שאלה מעי"ת אבו שהר האשה שמרדה בבעלה ומחלה כתובתה ועזבה את בעלה והלכה לעיר אחרת ואח"ך יצא קול שזינתה ונתעברה לזנונים ונחקר הדבר והנה אמת ונאסרה לבעלה ואח"ך מת בעלה בלא בנים ויש לו ב' יבמים אחד נשוי אחותה של האשה הנזכרת וא' נשוי נכרית והיבם אינו רוצה ליבם אותה שאומרים שכבר נאסרה לבעלה ואסורה ג"כ ליבם ותלך ותנשא לחוץ ואין אנחנו בקיאים בדין זה וצריכים אנחנו למודעי אם אסורה ליבם ומותרת לכל אדם ואינה זקוקה ליבם. או צריך ליבם אותה:

2עוד חזר השואל אחר כמה ימים ושאל שאם היבם קדש את היבמה הנז' בקדושין גמורים ולא כנסה עדיין איך הוא הדין בענין זה אם נניח אותו לבא עליה ליבמה או לאו יורנו ושכמ"ה:

3ותשובה מפורש בדברי מרן ז"ל בש"ע אה"ע סי' קע"ג סעי' י"א מי שזינתה אשתו תחתיו בעדים וברצון ומת בלא זרע ונפלה לפני אחיו דינה כדין ערוה שאסירה על היבם ותצא בלה חליצה ובלא יבום וכו' אבל אם היא ספק זינתה אם לאו חולצת ולא מתייבמת דמ"מ היא בס' איסור לבעלה ומפורש הטעם בגמרא דאם על בעלה שהיא מותרת לו עכשיו נאסרת על יבמה שהיא אסורה לו עכשיו לכ"ש וכתב מור"ם ז"ל בהג"ה וי"א דאפי' זינתה ודאי צריכה חליצה ע"ש:

4הנה כי כן אם היה הנידון שלכם שזאת האשה זינתה תחת בעלה בעדים וברצון לפי סברת מרן ז"ל היתה מותרת להנשא אחר מיתת בעלה לזר בלא יבום ובלא חליצה אבל לסברת י"א שהביא מור"ם דס"ל אפי' זינתה ודאי צריכה חליצה גם זו צריכה חליצה ולענין דינא צריכין אנחנו להחמיר כסברת י"א הנז':

5מיהו בנידון שלכם שלא נתברר שזינתה ברצון גם לסברת מרן ז"ל צריכה חליצה יען כי שמא זינתה באונס וידוע שאשת ישראל אם זינתה באונס אינה נאסרת על בעלה ועל כן זו חשובה ספק דפסק מרן ז"ל צריכה חליצה וכ"ש לפי סברת י"א שהביא מור"ם ז"ל דס"ל גם זינתה ודאי צריכה חליצה וידוע דבענייני ערוה צריכין אנחנו להחמיר:

6אשר על כן אשה זו צריכה חליצה מן היבם ואסור לו לייבם לכ"ע משום דזינתה תחת בעלה ואולי דזינתה ברצון ולכך זה שקדש אותה צריך ליתן לה גט בשביל הקדושין שקדש אותה וצריכה חליצה בשביל ספק זינתה כדי שתנשא לעלמא ועי' סי' ק"ע ודבר זה ברור ואין צורך להאריך בו והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר: