שאלות ותשובות רמ"א, לוח המפתחות

1א על דבר עקירת שלחן ממקום למקום על סמך שיברך באחרונה ויעלה לשתי האכילות. ואם אוכלים פת למתק השתיה אם צריך נטילה:

2ב אשה שהחזיקה עצמה בטמאה בפני בני ביתה מטעם מה, אם מותרת לבעלה בחדרה:

3ג שטר חצי זכר מירושת אבי חמיו אי מקרי ראוי או מוחזק:

4ד תשובת מהרש"ל ע"ז. (ונחסרה בדפוסים הקודמים)

5ה להגאון מהרש"ל ז"ל על ענין טינרא ומראיה, לא נדפסה בתשובותיו:

6ו תשובה מהגאון מהרש"ל להגאון המחבר בענין הטינרא:

7ז חזר הגאון המחבר לכתוב להגאון מהרש"ל ע"ז. ותוכחת מגולה ואהבה מיותרת על למוד חכמת היונים:

8ח תשלום תשובת ענין ירושת אבי חמיו שבסי' ג' לעיל:

9ט מה שחסר ולא נדפס בתשובת מהרש"ל סי' מ"ט:

10י ישראל וכותי שותפים איך יש לדון אם הכותי סר למשמעת דין ישראל:

11יא כתב התנצלות מדבר בענין רדיפת שלום לגדול אחד:

12יב שאלה מהוצאת ש"ר איש על אשתו שבתשובת מהרש"ל סי' ל"ג:

13יב תשובת מהרש"ל על זה (ונחסרה בדפוסים הקודמים):

14יד פסק על ענין זה מהגאון מה"ר הירץ ז"ל מבריסק:

15טו תשובה על ענין זה מהגאון מהר"ר קלמן מווירמיש:

16טז תשובה ע"ז ממהר"ר אליעזר בר מנוח:

17יז על ענין המלשין המוזכר בתשובת מהרש"ל סי' י"א:

18יח על ענין הטבילה והחפיפה ביום (ונחסרה בדפוסים הקודמים):

19יט מי ששכר בית ורוצה המשכיר לחזור מפני שחלתה אשת השוכר:

20כ צוואה שקיימה היורש בטרם נודע לו מה בתוכו. וכשנודע לו מה בתוכו רוצה לחזור באומרו שלא כן היה דעת המצווה:

21כא תשובת הגאון המחבר בענין הטבילה והחפיפה שבתשובת מהרש"ל סי' ז':

22כב תשובה על מודעא באונס וביטול המודעא:

23כג האומרת לכשר נבעלתי אי נאמנת להיות הבן כשר:

24כד על אודות השתוקי. וע"ל בסי' ס"ט:

25כה תשובה מהגאון מהר"ר ישראל בן הגאון מהר"ר שכנא ז"ל על ענין פ' התפילין שבתשובת מהרש"ל סי' ל"ו, ראה זה חדש

26כו עוד על ענין השתוקי הנ"ל שם סי' כ"ד:

27כז אפוטרופסים אם הם כב' שלוו להיות נקרא ערב בעד חבירו:

28כח חעה הנמצאה בפסח על חתיכת בשר מלוח בחבית מה דין השאר. וע"ל סימן צ':

29כט סוכה שאינה משומרת מפני גנבים אי כשירה:

30ל תשובה על שאלה שבתשובת מהרש"ל סי' כ"א על א' שטען שקידש הכלה, והשאלה וגבה"ע נדפסו בתשובת מהרש"ל:

31לא צוואת ש"מ שאין היורשים רוצים לקיימה באומרם שאין משמעות הלשון כך והגבאים וב"ד רוצים לכופו לקיים הצוואה:

32לב יחיד שיש לו חזקת חלונות לחצר בית הכנסת והקהל רוצים לפתוח ג"כ חלונות לחצרו אי יכול למחות:

33לג חלוקים על שטר שטוענים עליו שכבר נפרע ושלא בא לידו בהכשר. ואם חיישינן לקנוניא:

34לד אם מותר לישב ע"ג תיבה שיש בה ספרים:

35לה ענין ברכת הלל לקרות או לגמור. וברכת על מקרא מגילה על שיר השירים ורות וקהלת. ועוד שם אי מהני צינון לחמי האור לענין לישה במים שלנו בפסח:

36לו אם לכוף לגרש בת ת"ח שניסת לדסני שומעניה ולא יוכל לדור במקומה וטוענת עליו מאיס עלי מחמת רוע מעשיו. ועוד עיין מזה תשובה ממהר"א אשכנזי לקמן בסי' צ"ו:

37לז מי שהרג אחד בשוגג ע"י כלי משחית שקורין ביק"ש:

38לח ששה שאלות במרדכי מפוזרות הנה והנה:

39לט שאלה במרדכי פ' אד"מ בנשבע להכחיש העד דנפסל לאלתר:

40מ שאלות במרדכי מפוזרות. ובתרנגולת שנמצאת שחיטה ביד כותי. ועוד ב' שאלות בטור או"ח ובאה"ע:

41מא בענין בן מומר איך לקראותו לתורה:

42מב הרשאה בלא זמן. או אם צריך לכתוב בו זמן כלל:

43מג עוד מדין הרשאה מוקדמת בזמן:

44מד חרם הניתן בעבור עדות ולא הגידו ואח"כ רצו להגיד:

45מה אשה הוציאה ש"ר על חבירתה ותלתה קלקולה באחרת ששמעה מפיה:

46מו אפוטרופס שהוזקו ערבים שלו שערבו בעדו נגד השר אי חייב לשלם:

47מז תשובה מהגאון בעל הבית יוסף בענין מתנת ש"מ לעניים שנכתבה בלשון מתנת בריא:

48מח הגאון המחבר הקשה לו שאלות על תשובתו והסכים עמו הגאון מהר"ר מאיר מפדווא"ה:

49מט שטר שכתוב בו אסמכתא וכתוב בו בח"ח ובשד"א ובק"ס:

50נ קהל שכרו רב לזמן. ובהגיע הזמן רצו לחזור בהן:

51נא אחד שרצה לבטל חזקת ישוב וגער בו מהרמ"פ על שהתרו כנגדו:

52נב עוד מזה מהגאון המחבר ז"ל:

53נג היתר לשמן זית. (לפי שיש אומרים שמערבין בו שומן חזיר):

54נד עוד מזה מהרב הגאון המחבר ז"ל:

55נה רב אחד ערער על גט הניתן שלא כדת ורצו לנדותו:

56נו ביטול הנדוי ההוא ממהר"ם קורפו וממה"ר אליה ומה"ר יעקב:

57נז עוד על זה ממהר"ר מנוח:

58נח עוד על זה ממהר"ר יוחנן טריווש והה"ר שלמה:

59נט עוד ע"ז ממהר"מ פרוביניצא ומהר"ר מאיר מפדוואה וסיים כדאי הוא לסמוך עליו:

60ס צוואת ש"מ שתדור בתו בביתו ואינה רוצה ליתן צרכי הבית גם להשכיר דירתה לאחרים. נדפס בתשובת מהרש"ל סמ"ט:

61סא שתוקי אם כשר לכהונה ושם אם אורח אוסר בשבת קודם ל' יום:

62סב קידושין של בן מומר למומרת אי חוששין לקידושין:

63סג כתב לשני גדולים שהתעוררו בקטטות להשקיטם ממריבה:

64סד כתב בענין טענה לבדה"ג קאזילנא אימתי רשאי:

65סה אשה זקוקה ליבם ונתקדשה לאחר קודם שחלצה:

66סו שמעון מכר חמאה בחזקת כשרות ואמר שראובן תקנה לו וראובן מכחישו:

67סז על ענין אחיזת עינים:

68סח שומא אי הדרה בכתובה מתשובת מהרש"ל (ונחסרה בדפה"ק):

69סט על השתוקי דלעיל בסי' כ"ח ממה"ר יהודה מפדווא"ה:

70ע שומא בכתובה אי הדרא, נדפסה בתשובת מהרש"ל וע"ל סי' מ"ט בסי' ט':

71עא בענין ראוי אי נמכר בתשו' רש"ל מ"ט וע"ל סי' ד' ח':

72עב ערב שלא בשעת מתן מעות והערב תפס ממי שנתערב בעדו:

73עג בני עיר גדולה נשאו ונתנו בעיר קטנה הסרים למשמעתם. ואח"כ גברו בני עיר הקטנה ורוצים למחות בהם:

74עד פשרה שטוענין עליה שנעשית בטעות מחמת שהשטר מזוייף:

75עה על ענין בני עיר גדולה הנזכר בסי' ע"ג ממהר"ם פדוואה:

76עו אם שני מוהלים מותרים למול תינוק אחד בשבת:

77עז פשרה הנעשים בק"ס ורצו אח"כ לבטל מכח ירושה דאוריי':

78עח עוד מזה הענין:

79עט על דבר המראת אווזות בשבת דשרי ע"י כותי:

80פ שותפים שהתנו שיסולק אחד מהן בתת לו רווחים ממעותיו ואח"כ אירע היזק בשותפות השלשה שנשארו, אם ראובן חייב בהפסד הזה לקבל חלקו:

81פא אם צריך ליתן נר השמש בחנוכה סמוך לנרות כשמדליקין סמוך לפתח או על השלחן דוקא:

82פב שאלה מק"ק בודו"ן קהל אשכנזים וקהל הגרים השתתפו בחברת ג"ח ורצו אח"כ לחזור באומרה שיותר טוב החלוקה כל קהל לעצמו. אם יכולים לחזור בהן:

83פג תשובה מהגאון המחבר על ענין זה:

84פד א' נקרא שמו ישעיה ונקרא לס"ת סעדיה איך יש לכותבו בגט:

85פה אורח הבא לעיר שישראל אחד דר שם אי אוסר. (וע' סס"א)

86פו שאלה כוללת ענין אחד שנתפשר עם שכנגדו וטען אח"כ שהוכרח כי ירא ממלשינות והיזק שגיזם לו ושעשה כן ורוצה שישלם לו היזקותיו:

87פז ספק בכור במי שקנה פרה ולא משכה עד שילדה בין המכירה למשיכתו לביתו:

88פח אחד טען על חבירו שהכהו באישון לילה ולמחר הלך להשר לקבול עליו:

89פט ערבים של ראובן שנתנו שטר חוב גמור מחמת נדוניא ומתה בת שמעון במשך זמן הפרעון טרם בא הנדן ליד הבעל ורוצים הערבים לפטור עצמן בפטור של ראובן שהוא פטור מכח שהיא נדוניא שלא באה עדיין ליד הבעל שגם הם פטורים:

90צ חטה הנמצאת בפסח על חתיכת בשר מלוח, תשובה ממהר"ם פדווא"ה, וע"ל סימן כ"ח:

91צא אחד הוציא לעז על גט נגד תקנת וגזרת ר"ת:

92צב יורש שנתרצה בצוואת מורישו וקיבל עליו בח"ח לקיימה אם יוכל לחזור בו:

93צג אם כתובה נגבית מחיים באשה שתפסה מנכסי בעלה בחייו:

94צד על טבילת היולדת ואם צריך לפרוש ליל מ"א ופ"א:

95צה עשר תשובות לעשר שאלות שנדפסו לקמן בסימן קי"ג:

96צו הטוענת מאיס עלי מחמת רוע מעשים. תשובה ממהר"א אשכנזי. וע"ל בסי' ל"ו:

97צז כתם יותר מכגריס ועוד, שיש במה לתלות ונמצא במקום כתמי מראות הכשרים:

98צח איש שיש לו חולי האבן ב"מ ועי"כ לא יוכל לעצור עצמו ומטפטף תמיד איך יעשה לק"ש ולתפלה וליכנס לבהכ"נ:

99צט אדם שמדליקים עליו בביתו אם חייב לראות נרות חנוכה אף שאינו מברך עליהם:

100ק ששה עשר שאלות מפוזרות הנה והנה במרדכי:

101קא כותי מסל"ת על יהודי שהלך עמהם למלחמה ונהרג שם:

102קב ע"ד הטמנת חמין שמוציאין הקדרות בערב ואח"כ חוזרין וסותמים הדלת, ובקצת המקומות מקילין יותר שהשפחה כותית טחה את פי התנור בטיט:

103קג מי שנדר על בנו בעת צרה עד י"ג שנה וירא שיבא לידי מכשול אי יכול להתירו:

104קד שנים שביררו להם בוררים ולשניהם מורשים ואח"כ נמצא בורר של התובע פסול למורשה של הנתבע ותובע אומר שיקח לו מורשה אחר:

105קה ענין מסירת מודעא בגט:

106קו שומר שכר שהניח הפקדון עם שלו ונשרף בתיבה עם שלו והציל דברים אחרים שבחדר זה ואותה תיבה לא הציל אם חייב לשלם:

107קז שאלה בדיבור תוס' פ' הזרוע והלחיים. עוד שאלה פירוש סוגיא נראה מבחוץ ושוה מבפנים פ"ק דעירובין והלכה דים של שלמה:

108קח מי שנשתעבד בכתובה בח"ח ובשד"א ורשות ללכת בעש"כ אי שרי ללכת בעש"כ:

109קט בני ראובן טוענים טענות רבות על בית אביהן וחזקה. ואמם טוענת לנגדם שלא נעשה כחוק וכמשפט רק בפני עש"כ וטענות הרבה:

110קי א' שיש בידו שובר על מקצת כתובת אשת אביו ורוצה לקיימו ע"פ עד אחד מן העדים שלא בפני האשה:

111קיא חתיכת עור אווזא שנמלח עם שאר בשר ונמצא אח"כ אותה אווזא טריפה:

112קיב מי שהיה בדעתו לגרש אשתו ומתה בתוך הזמן אי יורשה:

113קיג י"ב שאלות מפוזרות הנה והנה בפוסקים ותשובות עליהן, מהן נדפס לעיל סי' צ', והובאו לקמן סי' קכ"א:

114קיד שאלה מק"ק בודון בדבור תוס' פ' כ"ה חידוש הוא:

115קטו תשובה על דיבור תוס' ופשט ההלכה שלא כאשר הבינו הלומדים הספרדים בספר בן לב:

116קטז אשה שירשה סך גדול מאביה ובעלה הפסידו אם יכולה להחזיק במה שתחת ידה קודם גביית הכתובה:

117קיז הפרש בין אתרוג מורכב דפסול והדס מצראה דכשר:

118קיח אם בן הבן יאמר קדיש על זקנו במקום אבלים על אב ואם:

119קיט אם מותר לפתוח ולסגור בשבת ספר שכתוב שמו על דפיו מבחוץ:

120קכ אם מותר לטלטל בעיר לובלין בהתאסף שם היהודים:

121קכא תשובות לב' שאלות שבסי' קי"ג לעיל:

122קכב מי שאין לו יד שמאל אם חייב להניח תפילין בימינו, שאלה זו שאל אותו בנו מהר"ר ליב ז"ל כשהיה בחור:

123קכג רב שהועמד מהשררה אי אמרינן בו דינא דמלכותא דינא:

124קכד אותן שנוהגין באיזה מדינות היתר בסתם יינם, אם נאמנים לאחרים:

125קכה היתר לעשות חופה לפעמים בשבת בלילה ודאית כמו שעה ושתים בלילה:

126קכו טעם ללשון הגט שבא מעורב ארמית ולה"ק, ממהר"ר יהודה מפדווא"ה:

127קכז עוד אחרת מהגאון מהר"ר יהודה:

128קכח על ענין זה מהגאון המחבר להגאון מהר"ר יהודה:

129קכט עוד להגאון מוהר"ר יהודה מפדווא"ה:

130קל עוד מהגאון המחבר בענין זה להגאון מהר"ר יהודה:

131קלא ה' שאלות ובתוכו ענין מי שמבשל במוצאי שבת אחר שהבדיל לאכול אותן שעדיין לא הבדילו:

132קלב ששה שאלות מפוזרות:

133קלג שאלה בעיר אחת עשו תקנה שלא לקבל רב מחוץ לעירו שיש לו צד קורבה בעיר וכהיום רוצים לקבל אחד שהיה שה בעיר והוא חתן הרב שמת ויש לו קורבה מצד אשתו בעיר. איך דינו: