רי"ף ברכות ה.

1גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום א"ר זירא מאי קראה (תהילים ע״ב:ה׳) ייראוך עם שמש וכן הלכתא אלא מיהו לית כל אינש יכול לכווני ולמעבד כי הא מילתא ואפי' הכי מצוה למיקרי קודם הנץ החמה מעט כדי שלא יתפלל אלא לאחר הנץ החמה שנמצא מתפלל ביום ואע"פ שאינו עם הנץ החמה דוקא:

2א"ר יוחנן בתחלה אומר (תהלים נא) ה' שפתי תפתח ובסוף אומר (תהילים י״ט:ט״ו) יהיו לרצון אמרי פי וגו' (דף י:) א"ר יוסי בר חנינא משום ר"א בן יעקב המתפלל צריך שיכוין את רגליו שנאמר (יחזקאל א׳:ז׳) ורגליהם רגל ישרה א"ר יוסי בר חנינא משום ר"א בן יעקב מנין למתפלל שלא יעמוד במקום גבוה ויתפלל שנא' (תהלים קל) ממעמקים קראתיך ה' תניא נמי הכי מניין למתפלל שלא יעמוד לא על גבי כסא ולא על גבי ספסל ולא על גבי מקום גבוה ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ממעמקים קראתיך ה' וכתיב (תהילים ק״ב:א׳) תפלה לעני כי יעטוף וא"ר יוסי בר חנינא משום ר"א בן יעקב מאי דכתיב (ויקרא י״ט:כ״ו) לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם.

3א"ר יצחק א"ר יוחנן משום ר"א בן יעקב כל האוכל ושותה קודם שיתפלל עליו הכתוב אומר (מלכים א י״ד:ט׳) ואותי השלכת אחרי גוך אל תקרי גוך אלא גאיך אמר הקב"ה לאחר שאכל ושתה ונתגאה זה קיבל עליו עול מלכות שמים:

4רבי יהושע אומר עד שלש שעות:

5אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהושע:

6הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מאי לא הפסיד לא הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא לפניה ולאחריה:

7מתני' ב"ש אומרים בערב כל אדם יטו ויקראו ובבקר יעמדו שנ' (דברים ו) ובשכבך ובקומך ובית הלל אומרים כל אדם קורין כדרכן שנאמר (דברים ו) ובלכתך בדרך א"כ למה נאמר ובשכבך ובקומך בשעה שבני אדם שוכבין ובשעה שבני אדם עומדין:

8גמ' (דף יא.) תנו רבנן ב"ה אומרים עומדין וקורין יושבין וקורין מטין וקורין עוסקין במלאכתן וקורין וה"מ בפרק שני אבל בפרק ראשון אינו קורא ועוסק במלאכתו כדבעינן למימר קמן תני רמי בר יחזקאל העושה כדברי ב"ש עשה כדברי ב"ה עשה ורב יוסף אמר העושה כדברי ב"ש לא עשה ולא כלום רב נחמן בר יצחק אמר העושה כדברי ב"ש חייב מיתה דתנן א"ר טרפון אני הייתי בא בדרך והטיתי לקרות כדברי בית שמאי וסיכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדאי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי ב"ה:

9מתני' בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה