ריב"א על התורה, שמות כו:כד
ריב"א על התורה · Riva on Torah, Exodus 26:24
Open in the reader →1ויהיו תואמים מלמטה פרש"י וקרש המקצוע שבסדר המערב חרוץ לרחבו בעביו וכו' והקשה חזקו' איך חריץ קרש המקצוע מועיל למנוע האדנים שלא יפרידו בין הקרשים אם האדנים בולטין לתוך חללו של משכן ועוד הסברא נותנת להבין כי כל ב' אדנים שוים תחת כל קרש לד' רבעיו ועוד אם קרש המקצוע חרוץ להכניס בו קרש הצפוני והדרומי אשר הוא ממעט חללו של הקרשים. לכך י"ל שמתחלה ראו הסופרים וקרש המקצוע שבסדר המערב חרוץ לרחבו בעביו כנגד חרוץ של צד קרש הצפוני והדרומי שהיה מגולה בפירש"י והיו סבורים על ההגהה שדינה היה ליכתב תכף אחר ונמצאו תאומים זה לזה והם שגו ברואה כי דינה להיות בין ובקרש המקצוע היה הטבעת בעובי הקרש הדרומי והצפוני ובין וראש קרש המקצוע שבסדר המערב נכנס לתוכו וכו' והשתא ניחא עכ"ל חזקוני. ולפי הנראה כך פתרון דברי רש"י קרש מקצוע היה חרוץ מג' צדדין מלבד החריץ אשר באמצע הקרש ואותו חריץ הנוסף בקרש זה היה לרחבו בעביו כדי לכסות את שפת האדן אשר בצד הקרש הצפוני והדרומי אבל כל הקרשים האחרים לא היו חרוצים רק משני צדדין מלבד החריץ האמצעי וא"ת וא"כ היו בולטין את האדנים לצד חוץ ולצד פנים י"ל דשמא לא היו בולטין רק משהו ועוד כיון שהאדנים היו שוים ורצופים זה אצל זה אותן בליטות אצל צד חוץ ושל צד פנים היו לנוי במשכן. ובזה יתישב פרש"י על אפנו על ב' קושיו' ראשונות למבין. וגם קושיא שלישית אינה קושיא כל כך שמה שפרש"י וראש קרש המקצוע שבסדר המערב נכנס לתוכו וכו'. על ענין הטבעת פרש"י כן שהיה קרש המקצוע חרוץ למעלה אעביו. ומכניס בטבעת ומה שפי' חזקוני שמה שפירש"י וקרש המקצוע וכו' אינו כתוב במקומו הראוי לו אינו נשמע לאוזן כי תכף אחר וקרש המקצוע וכו' כתוב כדי שלא יפרידו האדנים ביניהם. ולדעת חזקו' מה ענין הפרדת אדנים כאן עד"י ב"א: