ריב"א על התורה, שמות ח:יג
ריב"א על התורה · Riva on Torah, Exodus 8:13
Open in the reader →1באדם ובבהמה. פרש"י וא"ת מאין היו להם בהמות והלא נאמר וימת כל מקנה מצרים לא נגזרה אלא על אותן שבשדות ומה שכתוב וימת כל מקנה מצרים נ"ל כל מה שמת ממצרים היה ואמנם אין משמע כן ונכון יותר לפרש שהכתוב מדבר מאשר לא היה ירא את דבר ה' ולשון רש"י משמע כן ודוגמתו ואת כל עשב השדה הכה הברד שאינו מוסב לכל העשבים כדפרש"י עוד יש סברא לומר שלא מתו כלם כי שפיר משמע כן. עוד פרש"י כאן והירא דבר ה' הניס מקנהו אל הבתים עכ"ל ז"ל רש"י ולא לשון המקרא. כפ"ח. וא"ת לדברי רש"י למה לא נאמר כאן אצל שחין הירא את דבר ה' הניס כמו שנכתב אצל הברד. ותירץ ר"ת מאורי' דבר מצוי הוא ורגיל לבא יותר מברד הילכך אותו שהיה ירא את דבר ה' בברד שהיה ירא בדבר ולכך לא הוצרך לכתוב אצלו הירא את דבר ה' ולכך תירץ הר"ר אליקים קושיית ר' יוסף בכור שור שהקשה לדברי רש"י הרי במכת ברד שהיתה אחר מכת דבר שאמ' ואשר לא שם לבו אל דבר ה' ויעזב עבדיו ואת מקנהו בשדה. משמע שעדיין היה מקנה אף לאשר לא היה ירא דבר ה' ולא מתו כלם בדבר אלא גם אותו שהיה ירא דבר ה' במכת דבר נעשה רשע ולא היה ירא דבר ה' במכת ברד לפי שהדבר דבר מצוי ורגיל לבא בעולם תמיד יותר מברד: