ריב"א על התורה, ויקרא כה:י
ריב"א על התורה · Riva on Torah, Leviticus 25:10
Open in the reader →1ואיש אל משפחתו תשובו פרש"י לרבות את הנרצע עכ"ל ואין לומר שבא לרבות יוצא בשש שיצא ביובל אם בא קודם שש שהרי כבר אומר. כדתניא פרק קמא דקידושין ושבתה וגו' ואיש אל משפחתו תשובו אמר אלעזר בן יעקב במה הכתו' מדבר אי במוכר עצמו הרי כבר אמור פי' דכתו' במוכר עצמו עד שנת היובל עמך. ואי במכרוהו ב"ד הרי כבר אמור פי' דאוקימנא לושב אל משפחתו וגו' במכרוהו ב"ד שתים ושלש שנים לפני היובל הא אין הכתו' מדבר אלא בנרצע ב' או ג' שנים לפני היובל שהיובל מוציאו ואין להקשות הרי בפרש' משפטים כתו' ועבדו לעולם. ודרשי' לעולם עד היובל ואם כן תרי קראי למה לי דהא תרוייהו צריכי דאי כתו' לעול' הו"א אלעול' ממש קמ"ל ושבתם וגו' איש אל משפחתו תשובו. ואי כתוב ושבת' וגו' הו"א היכ' דלא עבד שש אבל היכ' דעבד שש תי' משנרצ' לא יהא סופו חמו' מתחלתו מה תחלתו שש אף סופו שש קמ"ל לעולם עד עולמו של יובל כך הוא מפורש בפ"ק דקדושין. ומ"מ למה לי וקראתם דרור לרבות נרצע ואת שלא כלו לו שש שנים משנמכ' כדפרש"י תיפוק לי' מהני קראי כדדריש ר' אליעזר בן יעקב לעיל צ"ע: