ריב"א על התורה, במדבר יא:כו
ריב"א על התורה · Riva on Torah, Numbers 11:26
Open in the reader →1והמה בכתובים. פרש"י במבוררין לסנהדרין וכו' מה עשה נטל ע"ב פתקין וכתב על ע' זקן ועל ב' חלק וכו' מי שעלה בידו זקן נתקדש ומי שעלה בידו חלק א"ל הקב"ה אינו חפץ בך. וא"ת א"כ קנאה גדולה מוטלת בדבר שיוכלו האחרונים לומר שאותם שנטלו תחלה מסברא ביד כל אחד פתק זקן מתוך שהיו יתרים על פתקין של חלק. וי"ל כמו כן מסברא אלו השבעים הראשונים יכולים לומר שאין השנים של חלק יעלה לימינו. ומתוך שאין הראשונים מגיע ליד שנים האחרונים על ידי שהם מועטין כפתקין של זקן ואם כן אין יתרון לזה מזה. וי"מ שלאחר שעלו הנ"ג פתקין של זקן היו חוזרין וזורקים בתוך הקלפי וא"כ לא היה עוד קנאה בדבר שהיה יכול לעלות זקן ביד כל אחד מהע"ב ואמנם נס היה בדבר שעלו ביד שנים חלק כדאיתא כמ"ש בסוף פ"ק דסנהדרין פירשו התו' וז"ל כך פי' הריב"ן חתנו של רש"י כתב על ע"ב זקן וב' חלק וע"ד פתקי' היו והשתא ניחא הא דקא אמרינן הקב"ה אין חפץ בך כי למה לא עלה בידך זקן והל' ע"ב פתקין היו כתובי' זקן והיינו דקאמר ביהושע הגע בעצמך שעלה ביד כלם זקן ומשני מעשה נסים היו ומסורגין עלו וי"מ שהיו ע"ב זקן וע"ב חלק כדי שלא יהא משוא פנים בדבר למי שנטל תחלה עכ"ל: