רוממות אל על תהילים קטז:יט

1שגם המקדש ההוא מתייחס לבית אלהים רוחני שעל כן יעקב קראו בית שהוא מעשה אלהים שהבית ראשון ושני שהם מהעולם הזה מעשה גשמי הוא בערך הבית ההוא כחצר לפני הטרקלין. ובזה יאמר אע"פ שב"ה זה הוא בחצרות בית ה' והיה טוב בשלישי עכ"ז לא יבצר היות בו בחינת ב' העולמות העולם הזה הנברא בה"א והע"ה הנברא ביו"ד וזהו ה"א יתירה בתיבת נגדה ויו"ד יתירה בתיבת בתוככי ועל כן הללויה הן ב' האותיות של ב' העולמות:

2(יג) או יאמר ידעתי כי לעתיד כוס ישועות אשא וגם בהקרא בי שם ה' אז אקרא בזימון כי משיח הוא א' מהנקראים בשם ה' כמאמר רשב"ג:

3(יד) אך שאלתי הוא שנדרי לה' אשלם שנדרי אם אמצא מקום לה' שאבנה בהמ"ק נגדה נא שהוא עתה:

4(טו) והטעם כי יקר הוא וקשה לפני ה' המותה לחסידיו ואם תקרב מיתתי טרם יבנה יאמרו אויבי כי לא חסיד אני:

5(טז) ואנה ה' כי אני עבדך ועשה שיודע וגם ידעו שהיותי בא מרות אינו פיסול כי אמתך היא כמ"ש ז"ל שאמר לה בעז את מן האמהות ולא מן השפחות ואם באתי ממנה הוא כי עי"כ פתחת למוסרי והוא הנודע מחכמי האמת שנפשו היתה אסורה תוך הקליפות וע"י לוט יצאה וזהו פתחת למוסרי וככתוב אצלנו על מואב סיר רחצי לך אזבח כו' כדלעיל: