רוממות אל על תהילים קכח:ו

1שהוא שני דברים אחד וראה בנים לבניך שהוא מטוב ירושלים המקווה שהוא אורך ימים כמה ד"א עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים כו' ויראו בנים לבניהם כמה ד"א ורחובות העיר ימלאו ילדים וכו' וגם יהיו אלה שתראה שלום על ישראל שיהיו תלמידי חכמים אשר הם שלום על ישראל כמאמרם ז"ל ת"ח מרבים שלום בעולם כו' וזהו שלא אמר ושלום כי חוזר אל הבנים שהם עצמם שלום על ישראל:

2(ד) או יאמר כי גם השלישית והיא חיי גם היא למעלה באמרו סביב לשלחנך שגם אחר היותם מורי הוראות יהיו לפניו שיאריך ימים עם בניו אך עדיין אינו עם בני בניו וכן מזוני שאמר למעלה אינו רבוי הון ושפע כי אם יגיע כפיך כי תאכל שלא תצטרך לבריות ועתה אמר הנה כי כן יבורך גבר מאליו אשר הוא ירא ה' שאמרתי אשרי כל ירא ה' וכו':

3(ה) אך הנני מוסיף לברכך משלי שברכת מזוני לא יהיה בלבד יגיע כפיך כי תאכל כי אם שיברכך ה' בעצמו ומציון כמדובר למעלה שעל ידי כן וראה בטוב ירושלים שהוא שופע כל שבע והון שבעולם כי שם יורק השפע בזמן הטובה עד שמהתמצית היו אוכלים כל האומות באופן שהרואה מעין טוב ירושלים שיושם כדכד שמשותם וכו' יש לו הון ושבע גדול:

4(ו) וכן עד כה בברכת בני הבאה לך מאליה להיותך ירא ה' אני מוסיף לך שלא בלבד תראה אשתך כגפן פוריה שירבו לך בנים כי אם גם בני בנים וזהו וראה בנים לבניך ולענין חיי אמר שלום על ישראל והוא כמה דאת אמר הנני נותן לו את בריתי שלום שהוא כמו שאמרו ז"ל שיחיה לעולם שהוא כמפורש אצלנו שיהיה שלום בין החומר והנפש שיזדכך חומרו שיהיו כאחדים לא יתפרדו וזהו שלום על ישראל שהוא נוסף על כל שאר ישראל: