רוממות אל על תהילים קלה:ז

1והראיה כי הלא היה יכול הוא יתברך להמטיר בלי ברקים ובלי נשיבת רוח אך להורות בפעולה אחת כללות שליטתו למעלה ולמטה ובכל היסודות וזהו מעלה נשיאים מקצה הארץ ולמה ברקים למטר עשה והם הפך המטר כי זה אש וזה מים וגם מוצא רוח מאוצרותיו ומה צורך רוח להמטיר מים אך אין זה רק להורות כאחת פעולה למטה ביסוד העפר להוציא ממנה יסוד המים הם נשיאים וברקים מיסוד האש והם מן השמים וגם מוצא רוח הרי פעולה אחת כוללת שמים וארץ וארבע יסודות להורות כי הוא יתברך לבדו מושל בכלם כי כלם מעשה ידיו שאל"כ למה בשום פעם לא נמנע א' מיסודות אלו מכח אלוה המושל בו המעכב אך אין זה כ"א שאין זולתו חלילה חלילה:

2(ה) או יכוין תשובה על אשר יומרוהו למזמה באמרם כי רם ה' ועל השמים כבודו ואיככה יפעל בארץ הלזו העכורה לז"א אני ידעתי כי גדול ה' כו':

3(ו) ואל תתמהו על גדולתו איך יפעל בארץ כי הלא אינו כבשר ודם הפועל גשם בגשם כ"א כל אשר חפץ במחשבה עשה בפועל ואם הארץ עכורה מלקבל דקות המחשבה ע"כ הוא יתברך משלשל הדברים ע"י השמים ומתעבה המציאות ומתראית הפעולה גשמית בארץ וזהו בשמים ובארץ כי כל אשר חפץ במחשבה עשה בפועל בשמים ומהם בארץ כנודע ליודעים דרך ההתפשטות:

4(ז) ועוד ראיה אל ההשגחה כי הוא יתברך מעלה נשיאים כו' והוא שמעלה אותם אפילו מקצה הארץ הרחוק מהים כי שם מקום יובש גדול ואיך יעלו נשיאים משם אם לא כי צורם מכרם והעלם ושמא תאמר כדעת חכמי הטבע כי האדים העולים מן הארץ הם המתמוגגים ונהפכים למים והוא המטר והנה החלתי לדחות באמור מקצה הארץ כי שם ארץ הנגב נגובה ויבשה מאד ואם על כל זה תתאמץ בדבר עוד אשיבך מהברקים כי ברקים למטר עשה ומה בצע ברקים לזה ואם להתיך האדים איך בעת התהוות לחות נוסף בעולם יתהוה הפכו כרגע אך אין זה רק השגחה ושמא תאמר כי הארבעה יסודות אשר למטה מהגלגלים תמיד מתהפכים קצתם אל קצתם לפי סמיכותם ועי"כ יתהוו ההויות כאשר הביא הרמב"ם ז"ל במדע ועי"כ היה אפשר להשיב על הברקים כי בעת התהוות מסמיכות עפר אל המים אד כן מסמיכות יסוד האש והאויר יתהוה ברק פורח באויר לכן עוד אביא לך ראיה מן הרוח הנושב בזעף בעת הגשם שאינו כרוח מצויה ההולך לאט כי אין לומר שע"י יסוד הרוח ויסוד האש או האויר והמים תתילד הרוח החזק ההוא כי הלא אם הרוח עצמו יסודו הפשוט הוא משולל זעף איך בהצטרפו עם יסוד נוח הימנו יצא רוח קשה מהרוח המצויה ההולך לאט רוח חזק מפרק הרים ומשבר סלעים אלא ודאי שהוא יתברך מוצא רוח מאוצרותיו בהשגחה פרטית לצורך שעתן ומזה נקיש אל העבים ומטר גשם כי הוא יתברך הממטיר על הארץ ומשלח ברקים ולא בטבע כלל: