ספר המכריע נה

1גרסינן בפרק האומר התקבל גט איתמר אמר רב אין האש' עושה שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה ורבי חנינא אמר אשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה.

2ראיתי חלוקו' בפסק הלכה זו.

3בעל הלכות גדולות כתב בהלכות גיטין הלכתא כרב משום דהוי דבר בערוה ודבר בערוה חולצת. הוה עובדא ואיצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט וחליצה גט מחיים וחליצה לאחר מיתה.

4ורבינו חננאל זצוק"ל כתב וקיימא לן כרבי חנינא דרב לגבי רבי חנינא תלמיד הוה. ותו דההוא דשדר גיטא לדביתהו אזל שליח אשכחה דקא ליישא. אמר לה הא גיטך אמרה ליה ליהוי בידך כלומר תהיה ידך כידי ותהיה שלוחי לקבלה ואמר רב נחמן אם איתא לדרבי חנינא עבידנא בה עובדא ודחאה רבא דהא לא חזרה שליחות אצל הבעל כלומר לא יצא מיד השליח ולא נתקיימה שליחות הבעל וכן שלח רבי אמי ורבי חייא בר אבא מספקא לן והוי דבר שבערוה וחולצת הוה עובדא ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט לכתחילה מחיי' וחליצה לאחר מיתה כולהו כרבי חנינא שייכי.

5גם רבינו יצחק זצוק"ל כתב הא מילתא חזינא בה פלוגתא ביני רבוותא איכא מאן דפסק הלכתא כרבי חנינא ומסייע ליה למימריה מהאי מעשה דההוא גברא דשדר גיטא לדביתהו וכו' עד גט מחיים וחליצה לאחר מיתה.

6ואמר מדלא אסתפקא למאן דמסתפקא ליה אלא משום דלא חזרה שליחות אצל הבעל ומאן דבטליה לגיטא לא בטליה אלא משום דלא חזרה שליחות אצל הבעל מכלל דפשיטא להו לכולהו דהלכתא כרבי חנינא דאי סבירא להו הלכה כרב אפילו חזרה שליחו' אצל הבעל לא מספקא להו דגט פסול הלכך הלכה כר' חנינא וזו היא סברא של רבינו האיי גאון זצוק"ל ומסתברא כוותיה.

7ודעתי מכרעת כרבינו חננאל וכרבינו יצחק מפני ששיטת התלמוד מוכחת כדבריהם שבעל הלכות גדולות סבר דהאי דהוה עובדא ואיצרכה רב יצחק בר שמואל גט וחליצה לאו אחזרה שליחות אצל הבעל קאי אלא אפלוגתא דרב ורבי חנינא קאי והוה עובדא באיתתא דעבדא שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה והתם אצרכה רב יצחק גט וחליצה דהוה מספקא ליה הלכתא אי כרב אי כרבי חנינא ומשום הכי פסק בעל הלכות גדולות אית לן למעבד מספיקא לחומרא כרב אבל אין השיטת מוכחת כן דאילו כן הוה ליה לתלמודא למכתב הכי ההיא איתתא דעבדא שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה ואצרכה רבי יצחק גט וחליצה אי נמי הוה ליה לתלמודא למיכתב הוה עובדא בתר פלוגתא דרב ורבי חנינא מיד והוה משמע דהתם קאי השתא דכתבא בתר ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו וכו' דלא חזרה שליחות אצל הבעל שמע מינה דהאי הוה עובדא נמי הכי הוה עובדא דלא חזרה שליחות אצל הבעל והתם אצרכה רב יצחק גט וחליצה הא אילו חזרה שליחות אצל הבעל לא הוה מצריך מידי דהוה ליה גיטא מעליא כרבי חנינא.

8וכך פירש גם המורה הוה עובדא כי האי גוונא ואצרכה גט אחר משום דלא חזרה שליחות אצל הבעל.