ספר המכריע עה

1גרסינן בפרק הכונס צאן לדין איתמר שומר אבדה רבה אמר כשומר חנם דמי ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי.

2כתב רבינו יצחק זצוק"ל וקיימא לן בהא כרב יוסף דאמרינן בפרק השוכר את האומנין ובפרק שבועת הדיינים דכולי עלמא אית להו דרב יוסף אלמא הלכתא כוותיה וכך כתב גם רבינו יצחק זצוק"ל וקיימא לן בהא דהלכתא כרב יוסף דאקשו עליה ופרקינהי ואשכחן נמי בפרק אין בין המודר הנא' מחבירו בענין ומחזיר לו אבידתו לא שנו אלא כשנכסי מחזיר אסורין על בעל אבידה אבל אם נכסי בעל אבידה אסורין על המוצא אבידה לא יחזיר דקני ליה בפרוטה דרב יוסף והאי הוא דלא מחייב למיתב ריפתא לעני.

3ואע"ג דאמרינן הא דרב יוסף לא שכיחא לא דחי' ואמרו ליתא לדרב יוסף מכלל דמודו דאיתה ולא קשרו אלא משום דלא שכיחא.

4גם בפסקי הגאוני' ראיתי כתוב והלכתא כרב יוסף גם בעל הלכות גדולות כתב והלכתא כרב יוסף.

5וקשיא לי להאי פיסקא טובא חדא דמאי דקאמר ר' יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל סתם קאמר כל גנב שבעולם ומאי דמוקי לה רב יוסף בליסטי' מזויין שנוייא הוא וליתא למיסמך עליה.

6ותו מדאמרינן בפרק השותפין ובפרק יש נוחלין ובפ' מי שמת והלכתא כרב יוסף בשדה קנין ומחצ' שמע מינה דוקא בהני תלת הויא הלכה כרב יוסף אבל בכל דוכתא הויא הלכה כרבה דאם איתא אמאי לא מנייה להא נמי בהדי הנך אלא לאו שמע מינה הכא נמי הלכה כרבה והראיה שהביא רבי' חננאל אינה נראה לי דאטו מי פליג רבה על רב יוסף דאית ליה ההיא תנא דלא מחיי' למיתב ריפתא לעני משום דהוא עסוק במצוה לא פליג עליה אלא דלא חשיבא ליה ההיא הנאה לשווייה כשומר שכר.

7והראיה שהביא רבי' יצחק ממאן דאמרי' דכולי עלמא אית להו דרב יוסף עיין שם בקונטריסים ותראה שם פירוש מבואר שפירשתי דהש"ס נמי מפרש מילתיה אליבא דכולי עלמא ולא איצטריך תלמודא אלא במילתיה דרב יוסף אבל מילתיה דרבה פשיטא ליה דאתיא אליבא דכולי עלמא ואין הוכחה משם כלל דסבירא ליה לתלמודא כרב יוסף אלא כרבה מדפסק תלמודא הלכה כרב יוסף בשדה קנין ומחצה מוכח דבכולהו סבירא ליה כרבה וכך כתב רבינו אלחנן זצוק"ל הלכה כרבה דליסטים מזויין גזלן הוא ודר' יוחנן ראיה גדולה דשומר אבידה כשומר חנם דמי.