ספר התרומה, סימנים רמג
ספר התרומה · Sefer HaTerumah, Simanim 243
Open in the reader →1דין קשר אם הוא של קיימא אסור מן התורה כגון רצועות שתוחב במנעל דרך נקב וקושרה בפנים שלא תצא וקשר של רצועה בחוץ שקושר כדי להתיר בערב מותר גמור וקשר של מנעל תלמיד חכם שכורכין מנעליהם יפה כדי שיוציאו רגליהן מן המנעל עם הרצועות הכרוכות סביב המנעל בלא התרת קשר אסור מדרבנן כך פירש רש"י ומו' מפרש מנעל מתלמידי חכמים אסור מדרבנן שקושרין בחוזק רצועות מנעליהן ולא פושטין לבושיהן כי אם משבת לשבת ואם כן אסור לקשור ולהתיר שני ראשי אבנטו ברצועות כשהאבנט מונח במכנסים שזהו משבת לשבת צריך לעשות עניבה וטוב יותר לעשות בראשו כעין בוקלא בלעז בראש אחד של אבנט כמו שעושים לחגורות. חבל שתלוי בצואר פרה או סוס מותר לקשרו באבוס או אפכא שהרי יתירנו בו ביום להוליכה לשתות אבל להביא חבל ולקשור ראש האחד לאבוס וראש האחד לבהמה אסור דכשיתיר ראש אחד השני יהיה של קיימא ואם בחגורתו מותר. מותר לקשור חגורו בטבעת הדלי כדי לטלטל הדלי בבור למלאותו מים שיתירנו לאזור במתניו אבל חבל דעלמא אסור שהוא של קיימא ואם נפסק החבל באמצע אסור לקשור שני הראשים יחד אלא עונבן דהלכה כרבנן דשרי עניבה ולא כרבי יהודה דאסר אע"ג דלכאורה סתם מתני' כרבי יהודה במה דברים אמורים בישנות מכניסן זוג זוג אבל בחדשות אסור משום שצריך לקושרן ואפי' בעניבה לא הותרו להביא.