שער ההקדמות, דרושי עולם האצילות מה
שער ההקדמות · Sha'ar HaHakdamot, Atzilut 45
Open in the reader →1דרוש ב' באציל' ובו יתבאר כמה בחי' של מ"ב וביאור פ' שרפים עומדים ממעל לו
2שם אצילות נקרא כך מלשון ואצלתי מן הרוח שפירושו כמדליק מנר לנר גם הוא מלשון וכל אשר שאלו עיני לא אצלתי מהם והענין הוא כי יש ב' בחי' בעולם האצי' ונקראים יראה פנימית ויראה חיצוני' יראה פנימית הוא שהוא חפץ ורוצה לעלות ממקומו למעלה אל שרשו אבל נמנע מלעלו' לפי שיש לו יראה ויראה חיצוני' היא כי מתיירא מלרדת כל בחי' ובחי' שבו למטה ממדריגתה והנה יראה בגי' גבורה והענין הוא כי ב' בחי' אלו נעשות ע"י שם בן מ"ב שהוא בחי' גבו' כנודע והנה הוא המעכב אותו שלא יעלה לשרשו והטעם הוא כי בתחלה קוד' שנתקן עולם האצילות כמבואר אצלינו כל בחי' ובחי' ממנו לא היתה רק בסוד גלגלת הראש והפנים בלבד ותיקונו היתה שיתפשט בכל בחי' ובחי' גם ענין הגוף שבה וזהו ענין התיקון ואמנם אחר התקון כל בחי' מהם רוצה לעלות למעלה אל שרשה העליון ואז שם בן מ"ב שבה הוא מעכב אותה מלעלות לפי שאם תעלה לא תוכל לקבל האור ותתבטל כבתחלה בזמן מיתת המלכים ואמנם שתי אופני שם מ"ב יש בכל בחי' מהם הא' הוא ענין שם ההוי"ה אשר יש בפשוטה ובמלואה במילוי מלואה מ"ב אותיות ואלו המ"ב נחלקי' בכל י"ס פרטיות שבבחי' ההיא כיצד הנה ד' אותיות ההויה בפשוטה הם בכתר של הבחי' ההיא ועשר אותיות מלויה הם בחו"ב שבה וכ"ח אותיו' מלוי מלוייה הם בז' תחתונות שבה ועד"ז בכל י"ס שבכל בחינה ובחי' מהם והמ"ב הב' הוא באופן אחר כי אינינו מתחלק רק בז' תחתונות שבכל בחינה ובחי' ולא בכל הי' שבכל בחי' ובחי' כמו הראשון וזה אופן התחלקו כי הנה הוא מ"ב אותיו' ומתחלק בז' תחתונו' שהם ו' ו' אותיו' בכל ספי' מהם וזה המ"ב השני נרמז בפסוק: