שד"ל על שמות לג:יט

1אני אעביר כל טובי וגו': כל טובי כמו וכל טוב אדוניו בידו, טוב כל ארץ מצרים, ענינו דבר טוב ויקר, וכאן ענינו אעביר לפניך המראָה היותר יקרה שאפשר, ומכל מקום לא תחשוב שאכרות ברית לכסות על כל פשעים, כי אעפ"י שאמרתי לך: גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה, דע שלא אחון ולא ארחם אלא הראויים לכך, וזה אודיעך במה שאקרא בשם ה', שאפרש לך שמי ותארי, ובכן אחרי כריתת הברית הזאת אחון וארחם כפי מה שתגזורנה מדותי אשר אשמיעך.

2וקראתי בשם ה': אודיעך תארי, מדת רחמים ומדת הדין, לפיכך לא אחון כל חוטא אלא קצתם, קצתם אענוש. בשם נ"ל סמוך, וכן למטה ל"ד ה', אע"פ שאין כן דעת בעלי הטעמים. קריאה בשם ה' האמורה כאן אין ענינה נבדל מכל שאר קריאה בשם, וראב"ע חשב כי באברהם (ברא' י"ב י"ח) הכוונה שקרא בני אדם לעבודת ה', וזה אינו, שא"כ היל"ל לשם, לא בשם, אך האמת כי כל קריאה בשם אין ענינה קריאה (rufen), אלא הרמת קול, וטעם קרא בשם, הרים קולו בהזכרת שם פלוני, וזה לתת לו כבוד ולהגיד שבחו ומעלותיו, כמו הודו לה' קראו בשמו, וכן כאן לספר תאריו; ולפעמים הוא להודיע ולפרסם שאנו בוחרים בפלוני, כמו ראה קראתי בשם בצלאל (למעלה ל"א ב'), קראתי בשמך לי אתה (ישעיה מ"ג א').