שאילתות דרב אחאי גאון קטו

1שאילתא אילו מאן דזבין ארעא לחבריה בכספא קני לה דכתיב שדות בכסף יקנו וכתוב בספר אימא עד דאיכא כסף ושטר אי כתיב בכסף ובשטר כדקא אמרת השתא דכתיב בכסף יקנו בכסף הוא דקני וספר ראיה בעלמא הוא ועצה טובה הוא דקא מסיב להו כדכתיב ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים ותנן נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה אמר רב לא שנו אלא במקום שאין כותבין את השטר אבל במקום שכותבין לא קניא עד שיכתוב את השטר ואי פריש פריש כי הא דרב אידי בר אבין כי הוה זבין ארעא אמר להו אי בעינא בכספא איקני אי בעינא בשטרא איקני אי בעינא בכספא איקני דאי בעיתו למיהדר לא הדריתו ואי בעינא בשטרא איקני דאי בעינא למיהדר הדרנא בשטרא אמר שמואל לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן הדמים ואי מוכר שדהו מפני רעתה הוא בשטרא נמי קני אף על גב דלא יהיב דמים דמותיב רב המנונא בשטר כיצד כתב על הנייר או על החרס אף על גב שאינו שוה פרוטה שדי מכורה לך שדי נתונה לך הרי זו מכורה ונתונה הוא מותיב לה והוא מפרק לה במוכר שדהו מפני רעתה וכי כתבינן שדי מכורה לך לישנא דמוכר דכתיב ומכר מאחוזתו ושטרא מיהת מנלן דקני אי משום וכתוב בספר הא אמרת ראיה בעלמא הוא אלא מהכא ואקח את ספר המקנה בחזקה מנלן אמר חזקיה אמר קרא ושבו בעריכם אשר תפשתם במה תפשתם בישיבה דבי רבי ישמעאל תנא וירשתם אותה וישבתם בה במה ירשתם בישיבה והיכי דמי חזקה כדתנן נעל גדר פרץ כל שהוא בפניו הרי זו חזקה בפניו אין שלא בפניו לא אלא בפניו לא צריך למימר ליה לך חזק וקנה שלא בפניו צריך למימר ליה לך חזק וקנה אמר רבי יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו כיון שמסר לו מפתח קנאו והוינן בה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה וצריך לומר לו לך חזק וקנה וכיון שמסר לו מפתח לא צריך למימר ליה לך חזק וקנה וחזקה נמי כי קני במתנה אבל במכר עד שיתן דמים ודוכתא דרגילין לאחזוקי לא קני אף על גב דיהב כספא וכתב שטרא עד דמחזיק:

2ברם צריך לומר אילו היכא דזבן ארעתא טובא ויהב בספא וכתב שטרא ואחזיק בחדא מיניהו מי קני כולהו ארעתא אי לא מי אמרינן חדא חדא באנפי נפשה קיימא בהא אחזיק בהא לא אחזיק או דילמא סדנא דארעא חדא היא וכמאן דאחזיק בכולהו דמי ת"ש דאמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחד מהן קנה כולן ותניא כוותיה דשמואל יפה כח חזקה מכח שניהם שאם מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן במה דברים אמורים שנתן לו דמי כולן אבל לא נתן לו דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו אי נמי מאן דזבין ארעא לחבריה צריך למימצר ליה מצראתא דכתיב ויקם שדה עפרון אשר במכפלה וגומ' מאי סביב אמר רב משרשיא מיכן למצרים מן התורה והיכא דמיצר ראובן מזרח ומערב ומיצר שמעון צפון ודרום צריך למכתב ליה מצר ראובן תרתין רוחין ומצר שמעון תרתין רוחין:

3ברם צריך לומר מצר לו מצר ראשון ומצר שני ומצר שלישי ולא מצר לו מצר רביעי כי האי גונא מי קנייא מי אמרינן מדלא מצר ליה מצר רביעי שיורי שייריה או דילמא כיון דמצר ליה האי גיסא והאי גיסא איצטרוכי הוא דלא איצטריכא ליה ואם תימצי לומר שיורי שייריה מי שייר בגופה דארעא אלא ת"ש דאמר רבא הילכתא קנה הכל חוץ ממיצר רביעי והני מילי הוא דלא מובלע האי מיצר רביעי בהאי גיסא ובהאי גיסא אבל מובלע קני וכי מובלע נמי הוא דליכא עליה ריכבא דדיקלי ולא הוי תשעת קבין אבל איכא עליה ריכבא דדיקלי אי נמי הוי תשעת קבין לא קני איכא דאמרי אמר רבא הילכתא קנה הכל ואפילו מצר רביעי והוא דמובלע במיצרני דהאי גיסא והאי גיסא אבל לא מובלע לא קני וכי לא מובלע נמי הוא דאיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הויא תשעת קבין מכלל דהיכא דמובלע אף על גב דאיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הויא תשעת קבין קני שמעת מינה דבשדה לא שייר ולא כלום ושמעת מינה דכי מובלע וליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין קני מצר רביעי נמי ודאי מובלע ואיכא עליה ריכבא דדיקלא אי נמי הוי תשעת קבין אי נמי לא מובלע וליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין הואיל ואתמר הכי ואיתמר הכי שודא דדייני: