שבלי הלקט, הלכות שמחות מה
שבלי הלקט · Shibbolei HaLeket, Hilkhot Semachot 45
Open in the reader →1דין קריעה לתופרה ולשוללה בתוך שלשים או לאחר שלשים.
2על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר שלשים ואינו מאחה לעולם. שולל פי' רבינו גרשום ז"ל בשטי"ר בלע"ז מאחה קוסי"ר בלע"ז והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה ירושלמי כד דמך ר' יוחנן אורי ר' חייא בר אבא לשלול הקרע בו ביום ולנעול הסנדל בו ביום. אלו קרעין שאין מתאחין הקורע על אביו ועל אמו ועל רבו שלמדו חכמה ועל נשיא ועל אב בית דין. תנו רבנן וכולן רשאין למוללן לשוללן ללקטן לעשותן כמין סולמות אבל לאחותן אסור אמר רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי. ירושלמי. איזהו איחוי העשוי כאריג:
3תנו רבנן רשאי להופכו למטה ולאחותו פי' אלו הקרעין שאין מתאחים רשאי לעשות הקריעה שולים של בגד ולתופרו תפירה יפה ר' שמעון אוסר באיחוי וקי"ל כוותי' וכשם שהמוכר אסור לאחותו כך הלוקח אסור לאחותו לפיכך צריך המוכר להודיע ללוקח. תנו רבנן אמרו לו מת אביו וקרע ואחר כך אמרו לו מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון אינו מתאחה. תניא כל ז' קרעו לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע ודוקא על אביו ועל אמו ואותן קרעין אי מתאחין או אין מתאחין פלוגתא דרב הושעיא ובר קפרה וכיון דלא אפשיטא יש לומר דעבדינן לחומרא.
4מצאתי בשם ה"ר אביגדור כהן צדק ז"ל מי שקרע על אביו ועל אמו אסור לעשות פתח בית הצואר ולתפור מן הצדדין [שאין לך איחוי גדול מזה] וכ' ר' בנימין אחי ז"ל נראין דברי הרב ז"ל דאנן בעינין שיהיו קרועים ועומדים לעולם כדילפינן ויקרעם ונראה להוסיף על דברי הרב ז"ל שיהא גם אסור לעשות בו אימרא ולחזק אותו כדי שלא יקרע דבעינן קריעה הניכרת: