שבלי הלקט קנא
שבלי הלקט · Shibbolei HaLeket 151
Open in the reader →1דין הנזהר מפת של נכרים להצטרף לברכת הזימון עם מי שאינו נזהר.
2מצאתי בשם רבינו שמואל זצ"ל אם יש בני אדם בסעודת זימון אחד מהן נזהר בפת של נכרים ואחד מהם אינו נזהר אע"פ שאינו אותו הנזהר יכול לאכול מפת של נכרים כיון שאותן שאינו נזהר יכול לאכול מפיתו של נזהר מצטרפין לזימון וראיה מריש ערכין הכל חייבין בזימון כהנים לוים וישראל פשיטא לא צריכא דכהנים אכלי בתרומה וקדשים וישראל אוכלי חולין מהו דתימא כיון דזר לא מצי אכלי תרומה וקדשים לא ליצטרף קא משמע לן כיון דכהנים מצו אכלי חולין שפיר דמי. עד כאן לשונו.
3ודעתי היה לאסור ולומר שאינו מצטרף לזימון אותו שאוכל פת נכרים במקום דשכיחא ליה פת ישראל שמכח ההלכה לא מצינו בשום ענין שיהא מותר לאכול פת של נכרים במקום דשכיחא פת ישראל ואפילו לברך לפניו ולאחריו הייתי סבור לאסור דאין זה מברך אלא מנאץ דעביד איסור גמור ואיסור פת משמונה עשר דבר הן. אמנם הר"ר אביגדור כהן צדק זצ"ל השיב לי תמיה על דבריך דבהדיא משמע בירושלמי דפת של נכרים עימעמו עליה והתירוה וגם בשמעתא דידן מוכחא דהיכי דליכא פלטר ישראל שרי אם כן מהיכא תיתי לאסור עליו שלא לברך ועוד אם לא ציית לך בהא מלוכל פת של נכרים לא ציית לך מלנאץ לפי דבריך.
4ואחי ר' בנימין נר"ו כתב אפי' אם הנזהר מפת של נכרים היה כהן והיה אוכל חלות או תרומות ושאינו נזהר היה ישראל והיה אוכל פת של נכרים שאין אחד מהן יכול לאכול מפיתו של חבירו אפי' הכי מצטרפין לזימון לפי שאם יזדמן להם בסעודתן פת חולין של ישראל שניהם יכולין לאכול ממנו הלכך מצטרפין: