שבלי הלקט כה

1דין מהו לישב בצד ארבע אמות של תפלה או לעבור כנגד המתפללין.

2ואסור לאדם לישב בתוך ארבע אמות של תפלה דכתיב אני האשה הנצבת עמך בזה אמר ר' יהושע בן לוי מכאן שאסור לישב בתוך ארבע אמות של תפלה ותניא הן עומדין והוא יושב סימן רע לו והני מילי דלא עסיק במילי דצלותא אבל עסיק במילי דצלותא לית לן בה.

3ומצאתי שנשאל רבינו האיי גאון זצ"ל זהו שאמרו חכמים אסור לישב בארבע אמות של תפלה היאך פירושו והשיב זהו פירושו כשיעמוד אדם להתפלל אסור לאחר לישב בצד ארבע אמות סמוך לזה המתפלל לפי שמקום שכינה הוא וראיה לדבר כשנפטר אדם מתפלתו צריך לפסוע לאחוריו ג' פסיעות ואחר כן יתן שלום ואם לא עשה כן ראוי לו כאלו לא התפלל וכל כך למה מפני כבוד השכינה וקיימא לן ד' אמות של תפלה מקום שכינה הן ונראה כאפיקורוס שזה עומד בתפלה וזה יושב בטל אבל אם הי' קורא קרית שמע או עוסק בתפלה ואינו מפליג בדברים אחרים מותר אם יושב ובטל צריך לו להתרחק מן המתפלל ה' אמות אמה דידיה וד' אמות של שכינה.

4ומצאתי לגאון אחד זצ"ל שפירש ארבע אמות דתפלה הן אמה אחת לכל צד וסמך על מה שאמרו בבראשית רבה עומדין צפופין ומשתחוין רווחין ר' שמואל ב"ר יונה בשם ר' אחא ארבע אמות לכל אחד ואחד אמה מכל צד כדי שלא יהא אחד מהן שומע תפלתו של חבירו.

5וכתב אחי ר' בנימין נר"ו דלא סבירא ליה דהא בהדיא תניא היה מתפלל ומצא צואה כנגדו מהלך לפניו כדי שיזרקנה לאחוריו ד' אמות ועוד גבי ריח רע שיש לו עיקר אמרינן מרחיק ד' אמות ממקום שכלה הריח הא למדת שאלו ד' אמות הן מכל צד. כדברי רב האי גאון זצ"ל.

6ולגאון אחר מצאתי ששאלתם יש אצלינו שמתפללין בצבור תפלת המנחה ויש בני אדם שמתאחרין ובאין ומוצאין שכבר סיימו הצבור תפלת המנחה ואותן שמתאחרין ובאין לאחר התפלה של מנחה עומדין בתוך הצבור ומחזירין פניהם אחר העומדים כלפי ארון וכל הקהל יושבין לפניהם ולאחריהם ועוד יש לנו תיבות שקורין עליהן בספר תורה ועומדין אחריהן ומתפללין ועוד כשהצבור כולן מתפללין יש שמקדימין ומסיימין תפלתן ומחזירין פניהן ומסתכלין בצבור ועדין רוב הצבור לא סיימו את תפלתן מותר לעשות כן אי לא.

7כך ראינו שבני אדם שמתאחרין ובאין לבית הכנסת אחר שהתפללו בצבור תפלת המנחה אינן רשאין לישב במקומן להתפלל מפני עונשן של צבור שכך אמרו חכמים אסור לישב בצד ארבע אמות של תפלה אלא יושבין במקום מוצנע בבית הכנסת ומתפללין ולכשמסיימין חוזרין ובאים ויושבין במקומם ואם הם עשרה מתפללין תפלת צבור ויורד שליח צבור לפניהן ועונין קדוש וברוך וימלוך ומסיימין תפלתן ואם הם חמשה או ששה מתפללין לבדן ובאין ויושבין כל אחד במקומו ובני אדם המסיימין תפלתן קודם הצבור אין להם רשות להחזיר פניהם לצבור עד שיסיים שליח צבור תפלתו וכל אחד ואחד אומר לחבירו תעתר בתפילתך וכך מנהג בארצנו: