שבלי הלקט שו

1דין שבת שבין ר"ה לצ"כ להתענות בו יחידים וקריאת פרשת האזינו.

2וימים הללו שבין ראש השנה ליום הכיפורים הם ימי תשובה ותחנונים ומשכימין בהם ואומרים תחנונים וסליחות ומזכירין שלש עשרה מדות ויש מן היחידין שנהגו להתענות בכל אלו הימים כמו שכתבנו בתחילת הערוגה הזאת בהלכה שנייה. ובשבת שבין ראש השנה ליום הכיפורים אין מנהג להשכים למעמדות וגם לא להתענות בהן וכן מצאתי בתשובות הגאונים ז"ל שבת שבין ראש השנה ויום הכיפורים אסור להתענות מכמה טעמים. אחד שלא נקראו עשרת ימי תענית אלא ימי תשובה והואיל ולא נקראו צום למה לו לצום ועוד תשעה באב השקול כיום הכיפורים בעינוי ואם חל בשבת דוחין אותו למחר ויום זה היאך יתענה ולפיכך תקנו ארבעה ימים לפני ראש השנה תחת ארבעה ימים ימים שבין ר"ה ליום הכיפורים ב' ימי ראש השנה והשבת שבינתיים וערב יום הכיפורים ועוד מבטל קדושא רבא של יום השבת דתניא לגבי קדושא ביום מניין ת"ל את יום ואמר ר' תנחום בר יודן כבוד יום קודם לכבוד לילה ואיזהו כבוד יום ר' אלעזר בשם ר' צדוק בשם רב בורא פרי הגפן דבשאין לו אלא כוס אחד עסקינן פי' לפי שבלילי שבת יכול לקדש על הפת ואם יתענה היאך יכבד את השבת הלכך אסור וכ"כ רבינו האיי גאון זצ"ל. ושבת שקורין האזינו קורין אותה כסדר שהיו הלוים אומרים אותה בשיר דהכי אמרינן בפ' יום טוב של ראש השנה במוספי שבתא מאי פי' מה שיר היו אומרים על קרבן מוסף אמר רב חנן בר אבא אמר רב הזי"ו ל"ך ואמר רב חנן בר אבא אמר רב כדרך שחולקין כאן כך חולקין בבית הכנסת פי' הזי"ו ל"ך לששה קורין השירה והשביעי גומר הפרשה ופי' רבינו שלמה זצ"ל שירת האזינו חולקין אותה לששה חלקים הראשון האזינו והשני זכור ימות עולם. והשלישי ירכיבהו. והרביעי וירא ה' וינאץ עד כאן ששה פסוקים לפרק מכאן ואילך שמונה פסוקין לפרק החמישי לולי כעס אויב הששי כי ידין עד סוף השירה וכן פי' רבינו ישעיה זצ"ל ורבינו יהודה ב"ר נתן זצ"ל פי' הששי כי אשא אל שמים ידי וזה הוא המנהג הפשוט בידינו. ובמס' סופרים מפרש הרביעי וישמן ישורון החמישי לו חכמו הששי כי ידין ויש מפרשים הד' וירא ה' הה' לולי כעס הו' כי אשא.

3ומצאתי בשם רבינו סעדיה גאון זצ"ל סי' הזי"ו ל"ך ה' כנגד ה' שקורין בתורה בראש השנה שחל להיות בחול ז' כנגד ז' שקורין בתורה בראש השנה שחל להיות בשבת י' כנגד עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפרים ו' כנגד ששה שקורין בתורה ביום הכיפורים ל' כנגד ל' תקיעות שתוקעין בראש השנה ך' כנגד:

4הערוגה העשירית מכוונה בסדר ראש השנה הממולאה בתאר השבולים הטובות העולות עדנה נרדים עם כפרים הלכות ששה ועשרים וסימנם והי"ה ביום ההוא יתקע בשופר גדול: