שואל ומשיב מהדורא קמא ג:קעא
שואל ומשיב מהדורא קמא · Shoel uMeshiv Mahadura I 3:171
Open in the reader →1הגיעני תשובה מינוניב מהרב מוה' מיכל הובנר ני' ונסתפק במה שאירע לו שהתפלל תפלת המוספין ביו"ט של פסח וטעה והתפלל של שחרית וחזר להתפלל תפלת המוספים ואח"כ עלה בדעתו שיצא בהתפלת שחרית שהתפלל לענין תפלת מנחה כיון דתפלת מוסף הי' אחר חצות ומעיקר הדין צריכין להתפלל מנחה קודם כמבואר סי' רפ"ו והאריך בענין מצ"כ ולפע"ד כיון שנתכוין בשביל מוספין הו"ל כוונה הפכיות דודאי ל"מ כמ"ש הרשב"ם וגם אנן לא נהגינן להתפלל מנחה קודם ע"כ ודאי ל"מ בזה כנלפענ"ד פשוט וראיתי למע"ל שכתב ג"כ כעין זה אמנם הביא דברי המג"א סי' רס"ח ס"ק ח' שכתב שיוצא ידי מוסף אף שנתכוין לשחרית ומע"ל ראה דברי הפרמ"ג שנתקשה בזה ובאמת העיקר כדברי הפרמ"ג דבכה"ג לא יצא וראי' מדברי הר"ן פ"ד דר"ה לענין תקיעות דבת מינה מחריב בה וא"כ אדרבא תפלה שראויה להיות בעת ההוא מחריב בה כל שלא נתכוין לה ומה שהביא מסי' ק"ח ס"א דאם היפך ונתכוין לתשלומין תחלה לא יצא והט"ז והמ"א שם חולקים בזה דבעינן גלוי דעת לפע"ד שם יש לומר כדעת המחבר דבת מינה מחריב בה בוודאי ואולי זה לא מקרי בת מינה כיון דכעת אין זמן שחרית כלל ורק לתשלומין מתפלל אגב תפלת חובה בזמנה וצ"ע בזה ועכ"פ מה שעשה עצה והתפלל לפני העמוד מנחה רק בקול רם דממנ"פ יצא זהו עצת חכמה מיהו צ"ע הא בעינן שיסדיר תפלתו אך י"ל דסדר תפלתו במחשבה ודו"ק היטב ועיין בחבורי כת"י שהחילותי שנתר"ה בדף רנ"ח.
2והנה בשבת חוה"מ פסח תרי"ט קרה שבשחרית בחזרת הש"ץ בברכת אתה קדוש נסתבך הש"ץ וסיים מקדש השבת וזה הי' בבהמ"ד מחוץ לעיר וגערתי בו והתחיל ברכת אתה קדוש ולכאורה הי' צריך לחזור לראש כמבואר בסי' קכ"ו דכל השלשה חדא ברכה חשובה אך נתישבתי דל"ד דשם הי' טעות בחתימה וכדומה אבל כאן לא טעה רק שחתם ברכה אחרת בטעות שחשב שעומד בברכת ישמח משה שצריך לסיים מקדש השבת א"כ די בהתחלת ברכת אתה קדוש ועיין כעין זה במ"א סי' קי"ד ס"ק ט' ועוד הוספתי דהרי כל שלא חתם הברכה דעת גדולי הפוסקים דא"צ לחזור לראש ועיין בקונטרס תפלת כל פה שפוסק כן בפירוש וכאן הוה כלא חתם שהרי חתם בברכה אחרת כנלפע"ד ודו"ק. שוב נזכרתי שלקמן כ"כ מענין זה ע"ש.