שואל ומשיב מהדורא קמא ג:ריב
שואל ומשיב מהדורא קמא · Shoel uMeshiv Mahadura I 3:212
Open in the reader →1בשנת תרי"ז שאל אותי המופלג מוה' יוסף שארשטיין ני' במ"ש התוס' בכתובות ח"י ד"ה חזקה להקשות לרש"י יהי' נאמן בפקדון מודה במקצת במיגו דאי בעי כפר הכל וע"ז הקשה דהא שייך לומר אערומי קא מערים כדי שיהי' משיב אבידה כדאמרו כאן ולק"מ דבאמת בלא"ה צ"ב מה מקשו התוס' דלהימן בפקדון מודה במקצת במגו דאי בעי כפר הכל והרי לשיטת רש"י דבפקדון יכול להעיז א"כ כופר הכל לא פטור כלל ואיך שייך מיגו דאי בעי כפר הכל וצ"ל דהתוס' אזלי שם לשיטתם דכופר הכל פטור מגזירת הכתוב ואף בבנו דמעיז פטור במלוה וכמ"ש התוס' ב"מ דף ג' וא"כ ממילא גם בפקדון כ"ה פטור רק דקשיא להו גם מודה במקצת יפטר בפקדון במגו דכ"ה ולפ"ז שוב לא שייך אערומי קמערים דסבר אי אכפור הכל מתחייבנא לשבע דז"א דהשתא אזלי דכ"ה פטור מגזה"כ אף בבנו ואף בפקדון ודו"ק ושוב ראיתי בתוס' ב"ק ק"ז שם באמת הקשו דמהראוי שיתחייב לרש"י כ"ה בפקדון והיינו דס"ל לרש"י כ"ה דפטור הוא משום דאינו מעיז ולא משום גזה"כ ולכך הקשו דכ"ה מהראוי שיתחייב ולא הקשו שם דיהי' נאמן מודה במקצת במגו דכ"ה רק דכ"ה מהראוי שיתחייב ג"כ ודו"ק ומה שהקשה עוד על המהר"ם לובלין בב"מ דף ד' גבי סלעים דנרין ע"ש בתוס' ד"ה לעולם שתים פטור עפ"י שם וביד יוסף.