שואל ומשיב מהדורא תנינא ד:קפג
שואל ומשיב מהדורא תנינא · Shoel uMeshiv Mahadura II 4:183
Open in the reader →1שלום וברכה לכבוד הרב הה"ג המפורסם צדיק נשגב חסיד ועניו כש"ת מו"ה הירש נ"י האבד"ק ליסקא:
2מכתבו הגיעני ואני עמוס הטרדות ובכל זאת אמרתי להשיב מפני הכבוד מבלי עיון בספר מ"ש בתוס' כתובות י"ב ע"ב שכתבו בד"ה כ"ה דאפילו למ"ד חייב איכא למדרש שבועת השם תהי' בין שניהם ולא בין היורשים בכגון דשניהם לא ידעו אלא שע"א מעיד שא' חייב לחבירו מנה דבאביהם מתוך שאיל"מ וע"ז הקשה דאטו מי גרע ע"א שאינו נוגע בטוענו בריא מאלו הי' בע"ד שנוגע טוען בריא וזה טוען אינו יודע חייב ולפענ"ד ל"ק דגרע וגרע דהתורה פסלה לע"א שלא יקים ע"א באיש לממון וא"כ אף שזה טוען אינו יודע מ"מ גזרת התורה הי' שע"א אינו קם לממון ולא חלקה התורה בזה דכללא כי כל ע"א אינו קם לממון כנלפענ"ד וע"ד הפלפול כ"ש דבאמת לכאורה קשה אמאי יהי' חייב באינו יודע דהא יש לו מגו דאי בעי כפר הכל ואין לומר דהוי מגו דהעזה וכמ"ש התוס' בהשואל דלא ניחא לי' שיעיז דז"א דמיגו דהעזה לאפטור' מממון אמרינין אמנם י"ל כיון דכל הטעם דכופר הכל פטור הוא משום דאינו יכול להעיז ולפ"ז זה ניחא לענין בע"ד דאינו מעיז פנים בפני בע"ד אבל לענין ע"א יש לו מגו דאי בעי יכפר הכל בברור וע"א בהכחשה לאו כלום וכאן אין שייך אין אדם מעיז דאינו רק בפני בע"ח וזה לאו בע"ח היא וכשהי' כופר הכל הי' פטור וא"ל דהי' צריך לשבע נגדו אבל עכ"פ חיוב ממון ליכא ובאמת הי' מתוך שאיל"מ ודו"ק כי הוא על דרך הפלפול והנה במ"ש למעלה דיהי' נאמן באינו יודע במגו דאי בעי היו טוען יודע הקשה אותי אחד דהא אף דנאמן במגו מ"מ כל שטען א"י חייב ואף דהמנין לי' שא"י וחייב והשבתי דהרי התוס' מקשה שם וכתבו לחלק בין היכא דלא הו"ל למידע ואין השמא גרוע אלמא כל דהו"ל למידע שמא גרוע דהי' ליה למידע ע"ש א"כ חזינן דמה שחייב בא"י היא משום דחשי' שמשקר במה שטוען א"י וא"כ שפיר קשה שיהי' נאמן במגו וגם מ"ש בתירוצי הראשון דע"א שא"י דאינו מביא לידי ממון בשום מקום אמר אותו החכם דיש ראי' דהרי באמת כל ע"א אינו מחייב רק שבועה ולא ממון ואלו בבע"ד עצמו נאמן כשטוען ברי וע"כ דגזה"כ הוא ע"א אינו נאמן רק לשבועה וזהו שליחות דע"א כל כל שמכחישו בברי התורה לא האמינו רק לענין שבועה ולא לממון ודו"ק: