שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:קב
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:102
Open in the reader →1שלום וכ"ט אל כבוד הרב המאור הגדול חריף ובקי המפורסם וכו' מוה' יעקב אביגדור נ"י מ"מ ומורה הוראות בק"ק בראד:
2מכתבו הגיעני עש"ק סמוך לליל התקדש השבת ובש"ק קראתי בו. והנה ראיתי כי עודו מסתולל להחזיק בסברתו דבתביעה שכבר פסק לה בב"ד ויש לה חוב ברור ושט"ח לא שייך אשה בושה לבא לב"ד ואני הראיתי ש"ס כתובות דף צ"ו ומעלתו נדחק לחלק. והנה יסלח מעלתו לעיין ברא"ש דפסק כרב בכתובות ע"ז דאמר האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ושמואל פליג וע"ז כתב הרא"ש דמסתבר כרב דאשה בושה לבא לב"ד כל פעם ותמות ברעב כדאמרו פרק החולץ אשה בושה לבוא לב"ד והורגת את בנה יע"ש ועיין בטוש"ע אהע"ז סימן ע' וסימן קנ"ד ומ"ש הב"י בשם הרשב"א דהרא"ש מדמה מזונות לגבי הבעל כמו לענין אלמנה וגרושה ולדברי מעלתו מה ראיה משם הא מזונות דבר ברור והחוב ברור ואף אם נדחוק דמזונות ג"כ אינה ברור ואין לו קצבה דזה אינו דא"כ יקשה דעד שיכפהו להוציא יכפוהו שיכתבו לה שטר ויקצבו לה מזונות ולא תהיה בושה לבא לב"ד וע"כ דגם בזה בושה לבוא לב"ד. הן אמת דמדברי הרא"ש מבואר דאף לגבי בעלה כסיפא למתבעה ולא כנימוק"י בהחולץ דכתב כשיטת הר"ש דגרושה לא כסיפא למתבעה ור"ת כתב דכל דצריכה לבא ע"י שליח כסיפא למתבעה הא לגבי בעלה שנתגרשה לא כסיפא למתבעה ואילו מהרא"ש מבואר דכסיפא למתבעה וצ"ע בזה. ועכ"פ נראה מזה סתירה גלויה למ"ש מעלתו והרי בעל בעצמו והחוב ברור ואפ"ה כופין להוציא עי"ז וא"כ לתני' לכל דבריו וז"ב. ומ"ש מעלתו בשם ספר חקר הלכה להגאון בעל אור חדש דהביא דברי הכנה"ג דבנתנה בנה למניקת קודם הגירושין לא שייך איסור מניקת ובעל חקר הלכה תמה עליו דאנה מצא פשרה זו. הנה ספר חקר הלכה אינו כעת ת"י וגם ספר הכנה"ג אין לי פה כי עודני יושב בקרית חוצות אמנם אני תמה דדברי הכנה"ג מקורן משו"ת זקיני הרמ"א וכמדומה שהוא בסימן קכ"א יעו"ש ואם היה מעיין מעלתו היה מוצא דאינו שייך לנ"ד דשם באשה שישבה תחת בעלה ונתנה בנה למניקת בעודה ישבה בשלוה עמו ואח"כ נתגרשה בזה לא חל איסור מניקת ואף בזה רצו קצת לדמות לאלמנה וחיישינן דלמא ערומי קא מערמת וכתב הרמ"א דלא חיישינן לזה אבל בנ"ד דאף קודם הגירושין היו יודעים שתתגרש ובכה"ג שייך הגזרה יעו"ש היטב וימצא ואני תמה על חקר הלכה ועל מעלתו שלא עיינו במקור ואם אולי הכנה"ג לא כתב מטעם זה אולי יודע טעמו ואני אשפוט כי ממקום הרמ"א בשו"ת יצאו הדברים. והנה זאת אמרתי להודיעהו דברי הכותב בנחיצה הדו"ש באהבה הצעיר יוסף שאול הלוי נאטהנזאהן: