שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:קנג
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:153
Open in the reader →1כבוד הרב החריף מוה' צבי הירש בער נ"י:
2הנה מה שהקשה חומרי מתניתא משביעית על מס' ביכורים יסלח לעיין בשו"ת הרשב"א ח"א לא אוכל לרשום הסימן כי אינו אתי וימצא מה שהאריך במשנת ביכורים ודבריו תמוהים שנראה לכאורה שנעלם ממנו חלילה ש"ס יבמות ע"ג שמזכיר מע"ל ובגליון כתבתי מה שנראה לי בזה וכעת אין אתי לעיין ומה שהקשה מירושלמי מס' ביכורים ואני לעצמי לא ידעתי מה כל החרדה הזאת דלפענ"ד קושית הירושלמי היא בפשטות דכיון דאסור להבעיר בשמן מעשר שני שנטמא וא"כ צריך לשורפו וע"ז מקשה ראוי לפדות ואת אמרת הכין והיינו למה ישפוך ולמה לא יפדה אותו ויהי' המעות בקדושת מעשר ועל זה משני דמיירי שלקח בכסף מעשר ואז אי אפשר לפדות וכמו דס"ל לר' יהודה דכסף ראשון דוקא ולפ"ז בטהור שמותר להנות ממנו בהבערה ודמי מבעיר ונהנה מהן דמה לי אכילה ומה לי הבערה כל שנהנה ממנו וז"פ וברור וסרה כל קושייתו ובאמת כפי הנראה לא קי"ל כהאי תירוצא דהרי אנן קי"ל כחכמים דר"י דאף הלקוח בכסף מעשר ג"כ פודין כשנטמא וא"כ לא קי"ל כדברי הירושלמי וא"כ בלא"ה לא קשה קושיתו ומ"ש על רש"י חולין דף מ"ז ד"ה המתינו לו. הנה קושייתו כבר נשמע בין החיים וחכם אחד מפולין הקשה זאת ואמרו לי משמו שהקשה זאת להרב הגאון מוהרש"ק והוא תירץ בדוחקים בלי ספק ימצא אותו בא' מספריו. אבל לפענ"ד הדברים כפשוטם דע"כ לא אמרינן דבשב ואל תעשה גם בג"ע וש"ד אמרינן יעבור ולא יהרג היינו משום דשם המצוה שלא יעשה כזה אמרינן דאם אנסוהו בשב ואל תעשה כיון שאינו עושה מעשה שוב שפיר עובר ולא יהרג כיון דאינו עושה מעשה בפועל אבל מילה דהוא מצוה למול ולעשות מעשה המילה בזה אף שהוא בשב ואל תעשה כל שהיה הדין גם בפ"נ יהרג ואל יעבור היה מצוה למול ולעשות מעשה כיון שהקב"ה צוה לו לעשות מה שמונע מלעשות עובר מצות ד' מה שצוהו לעשות ולכך איצטריך לומר משום דהוי פיקוח נפש משא"כ בע"ז וג"ע וש"ד דהתורה צותה שלא לעשות וכשהוא אינו עושה מעשה בידים רק בשב ואל תעשה בזה ודאי יעבור ואל יהרג כיון שאינו עושה מעשה בידים אבל במ"ע שמצוה לעשות מעשה מה שאינו עושה מתחייב בנפשו וצריך להיות יהרג ואל יעבור אלא דבפיקוח נפש לא אמרה תורה כן ודוק ועיין נמוק"י פ"ק דבמ"ע לא שייך יהרג כיון דיכול להיות שלא יעשה מעשה בידים ועיין בש"ע יו"ד סימן קי"ז וזה דלא כרש"י ועכ"פ רש"י שפיר כתב ודו"ק היטב. ומ"ש בשם גיסו הרב נ"י הנה כבר כתבתי כי אני יושב פה קרית חוצות וקשה עלי העיון והתאמצתי לכתוב לו מעט למען ידע כי עוד לא סר אהבתו ממני דברי הדוש"ת באהבה: