שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:רמג
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:243
Open in the reader →1שלום להרב מוה' יעקב משה בלום אבד"ק זאמישט נ"י:
2מכתבו הנוכחי הגיעני על דבר שאלתו באשה הנשואה בטישוויץ לאיש מקראסני בראד ודרו בטישוויץ ונתגרשה שמה ואמר המגרש וכן העיד עליו הש"ץ שנקרא לס"ת בשם ישעי' יהודה ושמו המפורסם בפ"כ אלטר וכן כתבו בגט ואח"כ בא גב"ע מקראסני בראד שמלמד אחד העיד שנקרא מעריסה יהודה יהושע וגם אומר שהפסוק שלמדו אביו לומר בשמ"ע הוא ע"ש שהעיד המלמד. והנה מ"ש כיון שקראסני בראד אינו לא מקום כתיבה ולא מקום חתימה אינו פוסל דמה בכך שהוא מקום מולדתו והביא ראיה מהא דאמרו בני אדם הבאין משם לכאן יוסף וקורין אותו יוחנן. הנה לפענ"ד מ"ש הפוסקים שמקום שאינו לא מקום כתיבה ולא מקום נתינה אינו פוסל היינו דוקא מה שאינו מקום מולדתו אבל מקום מולדתו פשיטא שזה עיקר שמו. ומ"ש ראיה מהא דיוסף וקורין יוחנן הנה שם מיירי דמה ששינה שמו במכוון מחמת מרדין וכדומה וכמ"ש הרא"ש ובכה"ג יכול אדם לשנות שמו אבל כאן הנה בקראסני בראד לא נקרא לס"ת שלא היה נשוי וכשנשא את אשתו אולי שכח שמו האמת ולא נתכוין לשנות פשיטא שזה נקרא שינוי גמור. והנה מ"ש שהמלמד אף שאינו רק עד אחד נאמן כיון שיש לה חזקת אשת איש ואנן מספקינן לה אם החזקה נשתנה כיון שנכתב שלא כדין וא"כ לא יצאה מחזקת א"א ונאמן ע"א ומ"ש כיון שיש עד המכחיש אותו לא אמר בזה כלום והגב"ע שנגבה בקראסני בראד ע"י העד הוא לא נשתנה ולא נתכחש ואדרבא זה מביא ראיה מהפסוק שלמדו אביו לומר אחר שמ"ע ומודה שכן הוא שמו האמת ומ"ש ששם שנקרא בקראסנע בראד הוא שם נשתקע שאח"כ לא נקרא בפי כל רק אלטר הנה ח"ו לומר כן ואם לא היו כותבין רק אלטר היה מקום לומר דדי בשם כינוי לבד אבל כיון שכתבו שמו ישעי' יהודא ובקראסני בראד שהי' שמו יהודא יהושע א"כ הוה שינוי השם וגם שם ישעי' הוא ספק איך לכתוב ויפה כתבתי שהוא אינו נאמן לומר איך שמו אי ישעי' או ישעיהו כיון שבאמת בקראסני בראד לא נקרא ישעיה כלל ומעלתו כתב כיון דהוחזק עצמו בשם ישעי' נאמן לא אמר כלום דהא א"י כלל. ומ"ש מעלתו ששמע שהרב מקאליש הורה בכעין זה להתיר וכן אמר בשם הגאון בעל נודע בשערים. הנה ספר נודע בשערים אין תחת ידי ומ"ש הרב מקאליש לא ידעתי ומי יודע אם לא נשתנה הענין וגם לא ראה מ"ש אני בזה וע"כ אני במקומי עומד שצריכה גט אחר דברי הצעיר: