שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:רעא
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:271
Open in the reader →1שלום וכ"ט אל כבוד הרב המאוה"ג מוה' יצחק אייזיק הכהן אבד"ק ניישטאטטשכלאווצי נ"י במדינת פולין:
2מכתבו הגיעני. והנה הדבר פשוט דאינו נאמן לטעון שראתה ג' פעמים מחמת תשמיש כל שהיא מכחישו דבזמן הזה דאיכא חרגמ"ה פשיטא דאינו נאמן להפקיע שעבודה וכמו בראה שזינתה דמבואר בהרבה תשובות דאינו נאמן ועיין בשו"ת נוב"י מהד"ב ובספר בני אהובה שהאריכו בזה. ומ"ש מעלתו דל"ש חשש ענ"ב דהא לדעת הרבה פוסקים יכולה לבדוק עצמה תחת בעלה הראשון. לפענ"ד נראה דבר חדש דהבעל ודאי אינו נאמן נגד האשה דכיון דכתיב וספרה לה והתורה נתן לה נאמנות בעניני נדה א"כ היא נאמנת טפי ממנו והרי ע"כ דהאמינה תורה לה כשנים דהרי אתחזיק איסורא ואין בידו לתקן וע"כ דהאמינה תורה כשנים וכ"כ הנימוק"י פ' האשה רבה דכל דהאמינה תורה כשנים אינו נאמן ע"א נגדו ועיין ש"ך יו"ד סימן קכ"ז ס"ק י"ד שהאריך בזה. ואף דהרשב"א כתב דלא אתחזיק איסורא דהרי דמי' פוסקין וימי ספירה באין מאליהן ל"מ אתחזק איסורא מ"מ לענין רואה דם מחמת תשמיש אם היא אומרת שלא ראתה דם מחמת תשמיש היתה נאמנת אף דאם ראתה דם מחמת תשמיש אסור לה להיות עמו ואין דמיה פוסקים שוב אין הבעל נאמן נגדה דהרי התורה נתן לה נאמנות ואף דהיכא דשויא אנפשא חתיכה דאיסורא אף שיש שנים המכחישים אותו מ"מ שייך שויא אנפשי' חד"א ועיין משנה למלך פ"ט מאישות הט"ו. הנה לפענ"ד כאן דהבעל א"י מזה שראתה דם מ"ת רק שטוען שהיא אמרה לו כן כי מנא ידע זה שהיא ראתה דם מחמת תשמיש ע"כ שאומר שאמרה לו שהרגישה ואמרה לו בשעת תשמיש שראתה דם א"כ כל שבא מחמת שהיא אמרה לו והיא מכחשת אותו בכה"ג ודאי היא נאמנת טפי ול"ש שויא אנפשי' חתיכה דאיסורא. והדבר דומה למ"ש התשב"ץ ח"ב סימן רע"ט בטוענת שנתקדשה בפני פ' ופ' ובאו עדים והכחישו אותה דל"ש שויא אנפשה חתיכה דאיסורא דהא א"י לאסור עצמה רק ע"י העדים דקידושין בלא עדים לא מועיל והרי הם מכחישים ע"ש ועיין שעה"מ פ"ט מאישות ה"ט וה"ה כאן הא אין הבעל יודע רק מפיה וכל שהיא מכחשת לא שייך שויא אנפשי' חד"א ולומר דשויא אנפשא חד"א הוא מתורת נדר כמ"ש המהרי"ט חלק אהע"ז סימן ל"ו ובמ"ץ ח"א סי' ס"ה הובא בשעה"מ. הנה כיון דמשועבד לה לאחר חרגמ"ה שוב א"י לאסור על עצמו ורק מתורת נאמנות כל שהיא מכחשת לא שייך שויא אנפשא חד"א והיא נאמנת רק שמהראוי לומר שאם היא יודעת שאמת הדברים חל עלי' האיסור ותזהר מלומר שקר כנלפענ"ד: