שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:של
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:330
Open in the reader →1שלום וכ"ט אל כבוד הרב המופלג בתורה מוה' יעקב אליקים געציל האבד"ק טאמשיב נ"י:
2מכתבו נמסר לי היום ולפי שביקש להשיבו על אתר אמרתי להשיב בקצרה ע"ד שאלתו בס"ת אחת זה שנים כבירים קראו בה בשבתות וי"ט וכעת הגיהו אותה ונמצאו בה יותר משלשים אזכרות נגעו בה רגלי ה' השמאלית בגגה וקצתם דקה מן הדקה ויש מהן אשר נראו שהם מתחלת הכתיבה ויש מהם מחמת טשטוש ומהן אשר לא נוגעים ממש בהרגל רק הקו הולך מגג העליון עד סמוך להרגל השמאלי וכשהגיע סמוך להרגל נפסק ואינו מגיע רק נדמה כצורת ת מחמת שהולך בצד ימין של רגל השמאל ויש מהם שיוציא הקו בצד שמאל של הרגל ולא נראה כצורת ת והסופר המגיה אותה אומר אחרי החיפוש יותר ימצא עוד יותר נגיעות כאלו עכ"ת שאלתו. הנה מ"ש מעלתו כי כבר האריכו בתשובות הראשונים כיון דכ"ע קורין מחזי כמוחק השם ולא מהני מוחק ע"מ לתקן. הנה זה הוא שיטת הר"י אכסנדרי שמביא הב"י והרמ"א סי' ער"ו והנה בחבורי יד שאול הבאתי שהרדב"ז ח"ב סימן תקצ"ו וגם בשו"ת חינוך בית יהודא סי' ע"ה העתיק דברי זקני הגאון מאורן של ישראל מהר"ל מפראג ז"ל שדחו כל דברי הר"י אכסנדרי שמותר למחוק ע"מ לתקן ואף שאני זכיתי לקיים בחיבורי שם דברי הר"י אכסנדרי מ"מ כאן בנ"ד שקנו בעלי מלחמה הס"ת הלז וא"א להם להחליף הרבה יריעות שיש בהם כל השמות הללו ע"כ דעתי להקל למחוק הקו הדק שנמשך מלמעלה למטה ולגרור מלמטה למעלה כל הקו הדק ולית ביה משום חק תוכות כל שאינו גורר רק הקו הדק והקו התחתון של ה"א ישאר כמו שהיה וכדאי הם הרדב"ז והמהר"ל מפראג לסמוך עליהם בשעת הדחק גדול כזה ולדבר הזה יסלח כי לא כתבתי שום פלפלת דפלפלת למאי חזי כל שכבר הארכתי בזה בספרי שם ובלי ספק יש שם ספרי בעיר יראו שם וימצאו. ומה שמעלתו מביא ספרי אחרונים בזה הענין הנה אינם בביתי וגם אין דרכי להעמיד יסוד על ספרי אחרונים והדין דין אמת כמ"ש א"ד הכותב בנחיצה הצעיר: