שואל ומשיב מהדורא רביעאה ב:קמו
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · Shoel uMeshiv Mahadura IV 2:146
Open in the reader →1תמול נשאלתי מהרב מוה' יעקב שמשון נ"י אבד"ק ביזניב במה שאירע שם שיש אשה קטלנית ואי אפשר לה להנשא והנה הב"ש הביא בסי' צ"ח דבג"ח הראשונים אינו יכול לסלק הכתובה ושם הטעם כיון שנאסרה מחמתו וע"ז נסתפקו דקטלנית א"י להנשא שוב א"י לסלקה לעולם והנה הרב הנ"ל כתב דכיון דלדעת הרמב"ם אינו רק על צד הניחוש בלבד לא מקרי נאסרה מחמתו ובאמת לא קיי"ל כשיטת הרמב"ם בזה וא"כ שוב נקראת נאסרה מחמתו אמנם אני השבתי כיון דהאיסור הוא דמזלה גרם לא שייך לומר דנאסרה מחמתו רק דמזלה גרם כן ומה להם להיורשים בזה אך לפ"ז אם נאמר דמעיין גרם א"כ אפשר דמקרי נאסרה מחמתו ולפ"ז הי' מקום לומר נ"מ בין מעיין גורם ובין מזל גורם.
2אך באמת גם למ"ד מעיין גורם הכל בא בשביל האשה ולא מצד האיש כלל ובלא"ה נראה דבאמת רשב"ג ס"ל דבעי תלתא זימני רק דאנן קיי"ל בנשואין ומלקיות כרבי והיינו מטעם ספק סכנת נפשות ולפ"ז לענין ממון שלא יכלו לסלקה בזה יש ספק אולי כר"ג וא"כ עדן לא נאסרה מחמתו והרי לענין כתובה קי"ל דמשני יש לה כתובה ומטעם דבממון קי"ל כרשב"ג כמ"ש הרא"ש והיא חשיבה מוחזקת כיון דיש לה שטר כתובה ולפ"ז לענין מזונות אפשר דלא חשיבה מוחזקת ויכולין לסלקה וצ"ע דלענין מזונות קיי"ל דהיא חשובה מוחזקת ודו"ק וצ"ע: