שושנת העמקים על שיר השירים ד:טו
שושנת העמקים על שיר השירים · Shoshanat HaAmakim on Song of Songs 4:15
Open in the reader →1מעין גנים כו'. הנה כאשר אין פרדס מפריח בלי מים כן ישראל שהם פרדס רמונים כו' צריך יזל מים ושפע יערה עליהם ממרום להפריח' מעשים טובים כי בלעדי עזר משדי אין עושה טוב כנודע מרז"ל על פסוק צופה רשע לצדיק כו' אין לך יום שאין יצרו של אדם מתגבר עליו כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו היה נופל בידו על כן אמר הנה יש מעין גנים היא השכינ' משקה ומפרנסת כל הגנים דרך כלל ישראל ואומות מ"ה אך הוא מזון גשמי לכלכל נפשם בגופם ולזה הי' מעין מושכות מאליה מבלי היות זכיות רק לקיים עולמו אך המזון ושפע רוחני של חיים נצחיים כענין השפיע שפע קדושה באדם לחשוק ולעשות תורה ומצות ה' יתברך לעד ולהבין דעת עליון בתורתו לזה לא תתייחס למעיין המושכת מאליו רק לבאר נובע ומימיו כנוסים בתוכו ולא ישתה השותה מהם אם לא יטרח וידלה אות' בחבל ודלי כי כן צריך יתחיל מעצמו לבא ליטהר לעשות מצו' ואז מסייעין אותו וזה מעין גנים המושך דבר השוה לכל הגנים ישראל והאומות מ"ה וגם הוא באר בלתי מושך מעצמו מבלי דלי בבחינת מים חיים הם מים של חיות ונצחיות ולא מהבצר בו המים החיים כי הלא ונוזלים הם מן לבנון הוא מקור העליון מאד שנשמות עליונות שם ע"כ אמר הוא יתברך אז בסיני אל המעין הנזכר היא השכינה עורי צפון הוא כח עליון נורא המתייחס אל מדה"ד הנכלל בה כנודע כי ארבע מרכבות לה מיכאל בדרום והוא בחינת תימן מצד החסד וגבריאל בצפון מצד הדין כלומר עורי התעוררת מה על פי הדין למצוא איזו פתח שיהיו ראוים בדין והוא הדלי לדלות השפע ואז ובאו תימן הוא מדת החסד מדה גמור' בעצם להפליא לעשות מפאת חסד ומה תעשה תימן הפיחי גני כי תער' עליה שפע רוח טהרה וקדושה שעל יד כן יזלו בשמיו והוא כי המצות ומעשים טובים שהאדם עושה בעולם הזה הן הם העולות למעלה ומתאחזי' במקורי נשמתם ומזילות משפע עליון למטה לארץ וזה יזלו בשמיו שראשי בשמים שכתבנו למעלה שהן הנשמות העליונות הן על יד המעשים טובים שבעליהן עושים מורידות שפע מלמעלה ונמצאו דולים מהבאר מים חיים על יד התעוררו' צפון כמדובר והשאר מצד החסד ויזלו בשמיו מהנוזלים מן לבנון:
2או יאמר עורי צפון לומר עורי זכות בחינת צפון שהוא עקדת יצחק המתייחס לצפון המזבח על דרך מאמרם ז"ל שיכיון אדם כשאומר צפונה לפני ה' על עקידת יצחק המתייחס לצפון כנודע ויהיו לרצון גמור לפניו יתברך וע"י כן ובואי תימן כמדובר על כן תשיב אמריה השכינה אליו יתברך ותאמר יבא דודי לגנו בסיני וע"י כן יושפעו מאליהן ויאכל פרי מגדיו של דודי הם מאמרו יתברך עשרת הדברות שהם המגדים כי הם נעשו פירות ויאכלם ויקבלם דודי והוא כי על כל דיבור ודיבור שהיה יוצא מהקב"ה היו מתקדשים ומשיגים כשרון זכיות רבות כמו שאז"ל שהי' הדבור אומר לכל א' מישראל מקבלני את עליך כך וכך מצות יש בי כך וכך ג"ש כו' ועל כל דבר היה אומר הן כו' ומה שהיה כל איש אומר הן על כל דבר ודבר היה נעשה ממנו מלאך וכח קדושה עד אומרם ז"ל שע"י זו כחן רב באומרם הן היו מוסיפים כח בדברותיו יתברך שהיו עולים למעלה ונחקקים על הלוחות שנאמר קול ה' חוצב להבות אש נמצאו מגדיו יתברך עושים פירות ומקבלם הוא יתברך: