שפתי כהן על התורה, דברים יא:ב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 11:2
Open in the reader →1וידעתם היום כי לא את בניכם. כתב הרב בחיי ז"ל יאמר הכתוב הנוראות האלה אשר אני מספר אינן לעתיד שיראום בניכם כי אתם בעצמיכם ראיתם אותם בעיניכם, ומזה הכל נמשך לפסוק כי עיניכם הרואות, כלו' אתם עדים בדבר זה והזכיר להם הנסים המפורסמים שהן נסי מצרים, הוא מה שאמר את אותותיו ואת מעשיו אשר עשה בתוך מצרים, ואשר עשה לדתן ואבירם, וענין קריעת ים סוף, הוא שאמר אשר הציף את מי ים סוף, וענין המן הוא מה שאמר ואשר עשה לכם במדבר, ומה שלא הזכיר המן בפירוש כדי שיכלול בזה השליו והבאר, והזכיר פתיחת הארץ הוא שאמר ואשר עשה לדתן ולאבירם, והיה לו לומר ואשר עשה לקרח כי הוא היה ראש המחלוקת אבל לא הזכירו משה דרך ענוה כי נתבייש מחטא האיש ההוא הקרוב לו, או שרצה להזכיר את אלו לפי שהעזו פניהם יותר מכולם ויצאו פתח אהליהם נצבים והיו גם כן מחרפין ומגדפין ע"כ:
2ואפשר עוד לומר שכל אלו שאומר להם שיראו ויקחו מוסר ויספרו לבניהם כדי שיתיסרו ולא יקשו ערפם, ואמר כי לא את בניכם אשר לא ראו את מוסר ה', כאן רמז להם אותם שמתו במצרים שלא היו מאמינים בגאולה, זהו את גדלו שעשה עמכם שגאל אתכם על צד החסד שלא הייתם ראויים לגאולה, וידו החזקה שמתו כל אותם הרשעים שלא האמינו, וזרועו הנטויה על המצרים, ואשר עשה בתוך מצרים מכות המופלאות, ואשר עשה לחיל מצרים אשר הציף, לא אמר אשר הטביעם בים כמו שנאמר טובעו בים סוף, וחילו ירה בים, לפי שראו אותם שנאמר וירא ישראל את מצרים מת וגו' והם אינם יודעים שאחר שטבעו בים אמר הקב"ה לים שיפלטם ליבשה כדי שיראו אותם ישראל ולא יאמרו כשם שיצאנו כן יצאו הם ממקום אחר, לזה אמר אשר הציף את מי ים סוף על פניהם. ואשר עשה לכם במדבר, על ידי הדבור שהביא עליהם הנחשים השרפים, וגם כן מה שעשה בתבערה ובמסה, זהו עד באכם עד המקום הזה, כלל כל המקומות שהכעיסוהו שנאמר וינסו אותי זה עשר פעמים. ואשר עשה לדתן ולאבירם לא הזכיר מאתים וחמשים איש שנשרפו. כי הוא רוצה לומר השנוי בטבע העולם ואותות מופלאים לומר להם שהרבה שלוחים למקום, ואם היה אומר להם ענין השרופים היו אומרים הרי נדב ואביהוא שהיו צדיקים והיו סגני כהונה והיה להם זכות ונשרפו והיה מקום לבעוט, לזה לא הזכירם. ואמר את כל היקום אשר ברגליהם, כאן רמזם ברמז שהן היו סיבת קימתם, ופירוש אומרו ברגליהם בסבתם כמו ויברך אותך לרגלי בסבתי, ואמר בקרב כל ישראל, לומר שהיו במעמד כל ישראל שהיו שם ולא מת ולא נבלע מהם אפילו אחד כי אם מורדי ה' ונצולו ידידיו כל זה כדי שיקחו מוסר ויספרו לדור אחרון, לפי שאתם ראיתם בעיניכם כל זה, זהו כי עיניכם הראת חסר לפי שיש מהם שראו הדברים וידעו בהם כמו הזקנים מששים ומעלה שלא נגזרה עליה גזירה ואחרים שהיו פחותים מעשרים מעשר מחמש וכו':