שפתי כהן על התורה, דברים טז:יח

1שופטים ושוטרים. בא להזהיר לאדם שיעשה לו שופט, ולא אחד אלא רבים, וכן שוטרים ששופטים אותו ושוטרים שדנין אותו ולא יחשוב שהעולם הוא פנוי מבלי שופט ומבלי שוטר. ואמר בכל שעריך בא לרמוז על ז' שערי הגוף שהן ב' עינים וב' אזנים וחוטם והפה וראש הגויה, ללמד לאדם שיהיה לו שוטר ומושל על כל אחד ואחד מאלו האיברים, עינים מלראות ברע, אזנים מלשמוע דבר רע ולא קול אשה ולא קול שירים של עגבים. חוטם מלהריח ריח של ע"ז, פה מלדבר שיחה בטילה ומלדבר דבר נבלה, וראש הגויה מלבוא ביאת איסור ומלהוציא שכבת זרע לבטלה. כתב בחיי ז"ל בשלחן של ארבע, אמר כי הקב"ה בחר בשביעויות, כמו בימים שבת שהוא שביעי, בחדשים חדש השביעי, ובשנים שנת השמיטה, ובשמיטות ביובל, ובחר בפה שהוא שביעי ב' אזנים ב' עינים ב' נחירים והפה, פ"ה במ"ק בגימ' אחד, שלא נברא אלא ליחודו ית', ומכאן תדע עונש המדבר נבלה, בכל שעריך בגימ' אזן ועין וחוטם ופה ומעור. ושפטו את העם, לשאר איברים שישפטו אותם משפט צדק שלא ילקו על ידם, ואמר לשבטיך שיתנהגו כולם למאמריך, כי לשון שבט הוא לשון שררה ומלכות כמו לא יסור שבט מיהודה, שבט מישור שבט מלכותך, ועוד שבט הוא מטה כמו שבט מוסר, כלומר שתעצרם ותיסרם. לא תטה משפט שהוא אחד משלש רגלים שהעולם עומד עליהם שהן על הדין ועל האמת ועל השלום, שהעולם עומד על המים שנאמר לרוקע הארץ על המים והיא עומדת על המים כדין, לפי שסובלת הילוך בני אדם והבהמות עליה ועבודת האדם בחרישה וזריעה, א"כ מן הדין הוא שתעלה הארץ למעלה והמים למטה ועל האמת שהיא חותמו של הקב"ה שחתם מעשה בראשית באמת, ברא אלהים לעשות ס"ת אמת, ועל השלום שעשה שלום ביניהם ואם יחסר אחד מהם העולם מתמוטט והולך לו, ועולים המים למעלה והארץ למטה כפי הטבע, ותבא להכיר פנים כי הפנים נראים במים ואם יעלו המים למעלה תכיר פנים, ולא תקח שוחד, ולא תקח לעצמך לומר שהעולם אינו מחודש ועולם כמנהגו נוהג ולא יעלו מים ולא תרד הארץ שהוא שח"ד נוטריקון שלא חדש דבר. ובפרשת משפטים הפלגנו בלקיחת השוחד עיין שם, כי השוחד כביכול יעור עינים של מעלה שנאמר אשר עיניך פקוחות על כל דרכי בני אדם, וזה שלקח שוחד נותן ח"ו עורון באותם עינים, כפי מחשבתו שחושב שאין רואהו, ויסלף תרגם אונקלוס ומקלקל, שמקלקל את כל העולם על ידו שאחר שהיה יושב על כסא רחמים מקימו כביכול ומעמידו על כסא דין שעל יד השוחד מסבב גזל וחמס ושוד, והכתוב אומר משוד עניים מאנקת אביונים עתה אקום וגו', א"כ מקלקל העולם, דברי צדיקם כתיב, דברי צדיק של עולם, אבל צדק צדק תרדוף, צדק גם כן האיברים שלך שיהיו עמך בצדק, ותחיה חיים טובים, זהו למען תחיה, ואם לאו האיברים שלך לא יהיו עמך בצדק ותחלה חלאים רעים מחולי לחולי וחייו כאלו אינם חיים: