שפתי כהן על התורה, דברים יח:ט

1כי אתה בא אל הארץ וגו' לא תלמד. למה תלה הלימוד בביאת הארץ אלא על מה שאמר לא תלמד לעשות, אין אתה לומד לעשות, אבל אתה לומד להבין ולהורות, כמו שמצינו בסנהדרין שהיו בקיאין אפילו בחכמת הכשוף כדי שיהיו דנין הדין לאמתו, ואם יחסר להם ענין אחד שלא ידעוהו אין יכולין לחייב או לפטור כי שמא בא בכשוף או אפשר באחיזת עינים, א"כ מוכרח הוא שילמוד, אמר להם משה אם אתה מוכרת ללמוד לא תלמד מאנשי הארץ, כי מאחר שהם ילמדוך לא תוכל להרגם ותחמול עליהם לפי חכמתם, אלא קודם שתכנס תלמוד ממי שחוצה להם. ומונה והולך ט' דברים, מעביר בנו ובתו קוסם קסמים ומעונן וגו, להורות שאע"פ שבאילן התמורות הם עשר עכ"ז אינן בשלימות לזה חסר אחד, ולפי שארץ ישראל היא חלקו של הקב"ה שנאמר הארץ אשר ה' דורש אותה תמיד עיני ה' בה והם הז' אומות שהן דרים בה כפי תועבתם קורין ואינן נענין, כי ה' קרוב לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת אלו ישראל שהן נקראו עם קרובו. לזה הם הולכים למעוננים ולקוסמים ומעבירין בניהם באש אולי יתרצו אל אדונם וישמע להם, ומבקשים להם אמצעי בינם לבין אלהיהם להפך הגלגל על ידי כשופיהם שנאמר ובגלל התועבות האלה, כמו כי בגלל הדבר הזה, ארז"ל גלגל הוא שחוזר בעולם, כן פירוש בגלל כאן. והקב"ה הפך הגלגל עליהם והורישם מפניך, אבל אתה תהיה תמים תרגום שלים עם ה' אלהיך, כמו שאמר במקום אחר ה' אלהיך עמך לא חסרת דבר, כן א"ל משה לישראל תמים תהיה שתהיה שלם, למה עם ה', הואיל וה' עמך ודאי שתהיה שלם, כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם, לפי שאתה יורש אותם שהארץ לא נתנה להם לזה אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו, אבל אתה לא תעשה כן, למה, נתן לך ה' אלהיך הארץ והוא אלהי הארץ ואינך צריך לאמצעי, ואם תרצה לדעת העתידות נביא יקים לך ה' אליו תשמעון:

2עוד תמים תהיה, לומר הם שהן תחת המזל הולכים לדרוש בעד החיים אל המתים כדי להפוך המזל ולהפוך הגזירה, ולזה הם תועבת ה' שרוצין לבא כנגדו, אבל אתה אינך תחת המזל כי אין מזל קבוע לישראל ויש יכולת בידם להפוך המזל ולבטל הגזירה כפי מעשיהם כפי כוונת תפלתם, ואפילו שתראה שאנשי נינוה ביטלו הגזירה, שם לא נגזרה הגזירה לבא, כי אם היתה נגזרה לא היה שולה ליונה, ואילו היתה הגזירה גזורה לא היה בידם לבטל, אבל ישראל יש כח בידם אפילו אחר שנגזרה הגזירה לבטלה, שאין הפרגוד ננעל מפניהם שנאמר כה' אלהינו בכל קראנו אליו, לזה שלים תהא בדחלתא דה':