שפתי כהן על התורה, דברים ל:ט
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 30:9
Open in the reader →1והותירך ה' בכל מעשה ידיך, זהו על ימות מלך המשיח כמו שאז"ל אין בין העוה"ז לזמן מלך המשיח אלא שעבוד, שנאמר כי לא יחדל אביון מקרב הארץ, וזהו סברת הרמב"ם ז"ל, זהו ואתה תשוב ושמעת, על כרחך, אבל בסוף הימים תשמע בקול ה' וגו', כי תשוב אל ה' שתשוב הנשמה לנרתקה לעוה"ב. ושלש תשובות נאמרו כאן, שאמר ושבת עד ה', ואמר ואתה תשוב, ואמר כי תשוב, רמז כאן ג' מיני תשובה, יש מי ששב בזמן הבחרות בזמן שהדם רותח והיצר תוקפו, זו תשובה המעולה שאין למעלה הימנה, שודאי זה הכיר בוראו ומאהבתו גבר על יצרו, זה ודאי הזדונות נעשות לו כזכיות, שידע שחטא ליצרו ומחמת הבושה נתבייש מה' והוא שב אליו בכל לבו, נמצא שהחטא הוא שהשיבו ומחמתו הוא שב, א"כ ראוי שאותם חטאים ששב מחמתן שיחשבו לו כזכיות, ואע"פ שכתוב אחר בצר לך שנראה מחמת צרה הוא שב אין זה אלא קצת התעוררות, שהרי הוא אומר אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך, והארכנו בזה פרשת ואתחנן פסוק בצר לך עיין שם. ועל אלו ארז"ל במקום שבעלי תשובה וכו', אלו נקראין בעלי תשובה, כמו הבעל שגובר על אשתו. יש תשובה אחרת והוא השב מחמת צרות רבות שבאו עליו עד ששב, וזו גם כן נקראת תשובה, כמו שאמר בזוהר ע"ש, וכתבתיו פרשת ואתחנן. הרי אע"פ ששב ע"י יסורין שמיסרו, מכל מקום נקרא בעל תשובה ומקבל תשובתו, וכל זה בעודו בבחרותו, ועל זה אמר ואתה תשוב, תשוב בעל כרחך כמ"ש, ועל זה אמר תשב אנוש עד דכא עד שידוכא על ידי יסורין. ויש תשובה אחרת, זה השב בימי הזקנה מחמת שתשש כחו והגיע קצו ושמע קול תרועת המיתה, אז שב אל הקב"ה בכל כחו, והקב"ה מקבל תשובתו, זהו כי תשמע בקול ה', שהוא קול הכרוז שהגיע בראותו חלישות כחו ואז תקבל עליך לשמור מצותיו, כי תשוב אל ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך, נקראת גם כן תשובה, לפי שודאי אותו עת הוא שב בכל לבבו ובכל נפשו: