שפתי כהן על התורה, דברים לב:כ
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 32:20
Open in the reader →1ויאמר אסתירה פני מהם, לא יחול רוגזי עליהם כי בני הם, אלא אתנהג עמהם בהסתרת פנים, תרגומו כמו שאמר בזוהר ועם כל דא יהיבת לבנין בטמירו, ועם כל זה אראה, אם מסתיר פ ים איך אראה אלא כאדם שמסתיר פניו מבנו שלא יראנו ומביט אליו מן החרכים, זהו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים, בזמן שעושין רצונו של מקום משגיח מן החלונות, בזמן שאין עושין רצונו של מקום מציץ מן החרכים, זהו אראה שאינו מסלק השגחתו מהם לגמרי, אראה מה אחריתם, כי סוף סוף הם חוזרים בהם אע"פ שהם עתה עובדים ע"ז שנאמר בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת וגו', וכן אמר הנביא הושע ורדפה את מאהביה ולא תשיג אותם ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון, וזהו מה אחריתם כי דור תהפוכות המה אע"פ שהן עתה עובדים ע"ז סופה להתהפך:
2בנים לא אמון. שיתעקשו על סברתם כי סופם לחזור לשורשם. א"כ אף ע"פ שנראה מאלו הפסוקים שהן דברי ויכוחין ותוכחות, יש בהן ניחומין, וכבר כתבנו כי אלהים הוא דין מלואו ש' שהוא ברחמים, כזה אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם, ולזה קראה שירה. עוד נקראת שירה הואיל שעל ידה הם חוזרים, שירה היא. ובמדרש אסתיר פני מהם, משל לבן מלכים שהיה יוצא לשוק ע"ש. ורש"י ז"ל לא אמון, מלשון אמונה כתרגומו, אמרו בסיני נעשה ונשמע ובשעה קלה בטלו הבטחתן ועשו העגל. ובמדרש בנים לא אמון בם, שאין עונין אמן אחר הברכות, וזה בא מבזוי הברכה ח"ו: