שפתי כהן על התורה, דברים ד:כח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 4:28
Open in the reader →1ואמר ועבדתם שם אלהים אחרים, כתרגומו ותפלחון תמן לעממין פלחי טעותא, לומר שהכונה בפיזור כדי שתראו למה הם עובדים שעובדים למתים, ותראו ההפרש שיש ביניכם שאתם עובדים לאלהים חיים, ותשובו אליו ותאמרו אשרינו מה טוב חלקנו, וכן אמר הנביא (ישעי' מ"ד) יוצרי פסל כלם תהו וחמודיהם בל יועילו גו' ובל ידמו למען יבושו, זכור אלה יעקב וישראל עבדי אתה יצרתיך עבד לי אתה ישראל לא תנשני. וכן אמר (שם) חרש עצים נטה קו יתארהו בשרד וגו' כל הפרשה חציו שרף במו אש על חציו בשר יאכל יצלה צלי וישבע אף יחוס ויאמר האח חמותי ראיתי אור ושאריתו לאל עשה לפסלו יסגוד לו וישתחו ויתפלל, לא ידעו ולא יבינו כי טח מראות עיניהם מהשכיל לבותם וגו', אמר אח"כ זכור אלה יעקב וישראל כי עבדי אתה יצרתיך עבד לי אתה ישראל לא תנשני, כן אמר כאן ועבדתם שם אלהים מעשה ידי אדם שהוא עושהו בידו במקבת ובגרזן ונוסרו במסר והשתחוה לו:
2אשר לא יראון ולא ישמעון ולא יאכלון ולא יריחון, שאין בהם אחד מה' חושים, כי יש עובדים לשדים שיש בהם אלו הארבעה חושים, אבל עץ ואבן אין בהם אחד מהארבעה חושים, כי יש שבא להם הידיעה ע"י האכילה אחר שיאכל וייטב לבו בא לו הידיעה, ויש שבא לו אחר השמיעה, ויש אחר הראיה ויש אחר ההרחה שמריחין יודעים, כמו שאמר פרק דבי עקיבא אלה בני שעיר החורי יושבי האר אטו שאר בני עלמא יושבי רקיעא נינהו, אלא שהיו בקיאים בישובה של הארץ שהיו מריחין בהארץ ואומרים מלא קנה זה יפה לזיתים מלא קנה זה לגפנים מלא קנה זה לתאנים, הרי שבריח היתה ידיעתם, אבל אלו אין להם שום ידיעה לא בראיה ולא בשמיעה ולא באכילה ולא בריח, והכונה בזה כי בודאי העץ והאבן אינם אוכלין ואינם רואין ולא שומעים ולא מריחין, אלא בא לומר אע"פ שתראה שמטיבה ומריעה כמו שאמר בגמ' (ע"ז נ"ה.) אמר רבא בר יצחק לרב יהודה, איכא ע"א באתרין דכי מצטריך עלמא למטרא שחטי ליה גברא ואתי מטרא זהו לפי שהחליקו הקב"ה בדברים, כמו שכתבנו שנאמר משגיא לגוים ויאבדם, אבל יש לך להאמין שאין בהם שוה ממשות כלל ממה שאתה רואה בעיניך שאין בהם שום אחד מהארבעה חושים ואם יש בהם שום ממשות הוא אחיזת עינים, ולא הגלך הקב"ה ביניהם אלא כדי שתראה בעיניך שאתה גוי חכם ונבון ותראה שעבודת אלילים הבל וריק: