שפתי כהן על התורה, דברים ה:יב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 5:12
Open in the reader →1שמור את יום השבת, בדברות ראשונות שהם דבריו של הקב"ה שאין שכחה לפניו אמר זכור, אבל כאן שהם דבריו של משה אמר שמור, שמור כלומר המתין כמו ואביו שמר את הדבר כלומר המתין לביאת שבת כאדם שממתין לביאת המלך ומכין מה שצריך ממאכל ומשתה ומלבוש, וכן אז"ל מחד בשבא לשביך, פי' מיום ראשון יכין לצמצם ולשמור לשבת. וכדי שלא תאמר מאחר שה' אמר זכור איך ישנה משה ויאמר שמור, לזה אמר כאשר צוך ה' אלהיך, לומר שה' שמור גם כן אמר, שזכור ושמור בדבור אחד נאמרו:
2עוד אמר זכור את יום השבת, אמר להם לישראל זכור את יום השבת הידוע שהוא עוה"ב שאין בו לא אכילה ולא שתיה, כן אתם לא תמשכו אחרי אכילה ושתיה, ואיך תזכרו דבר זה מהמן שלא היה יורד ביום השבת, מכאן תדעו שאין בו אכילה ושתיה, זהו לקדשו כי ממיעוט אכילה ושתיה יבא לידי פרישות וקדושה, אבל משה שראה שהלכו אחר התאוה שנאמר התאוו תאוה והוציאו לעז על המן והם ממתינין ליכנס לארץ לאכול מפריה, לזה אמר שמור שישמרו עצמן מרבוי האכילה, כי במדבר היו שומרים אותו בעל כרחם שלא היה שם לא גנות ולא פרדסים, הרי היו אנשים שיצאו ללקוט ולא מצאו, לא כן בארץ, לזה אמר שמור שישמרו עצמן:
3ובמדרש שמור את יום השפת לקדשו, במה אתה מקדשו במקרא במשנה במאכל במשתה וכסות נקיה אע"פ שאמר ר"ע עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות יקח אדם מעט בשר ואל ירבה ביין שנאמר אל תהיה בסובאי יין, לא זכה אדם לתורה שיכנסו בתוך מעיו יבקש רחמים על אכילה ושתיה יתירה שלא תכנס בתוך מעיו, שנאמר צרפתיך ולא בכסף בחנתיך בכור עוני מה הכור הזה אפילו אתה נותן בו כל עצים שבעולם הוא שורפן ומפסידן כך גרונו של אדם אפילו אתה נותן בו כל אכילות שבעולם הוא מפסידן, מכאן אמרו ג' קדושות הן קדושת שמו של הקב"ה שנאמר ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, וקדושת שבת שנאמר ושמרתם את השבת וגו', וקדושתן של ישראל שנאמר קודש ישראל לה' ע"כ. הרי שהשוה קדושת ישראל לקדושת השבת וקדושת השבת לקדושת המקום, ואמר שנאמר ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, שכביכול יושב וממתין לתהלתן של ישראל, ואם היא תהיה בכרס מלאה ודאי שלא תהיה מקובלת. וכבר כתבתי בפרשת פנחס שלא נזכר יין בכל הקרבנות כי אם במוסף של ר"ח לפי שנתמעטה וצריך להחזיק' ולתמכה, אבל בכל שאר המועדים לא אמר אלא ונסכו, וכן אמר בחול ונסכו רביעית ההין ונסכו בגי' קולו, שהיו הלוים מגביהים קולן בשיר כשהיו מנסכין היין, כן צריך להרים קולן בתושבחות ובלימוד התורה, כמו שאז"ל שאמרה תורה לפני הקב"ה עכשיו יכנסו לארץ וכל אחד ואחד יתעסק בשדהו ובכרמו תורה מה תהא עליה, אמר לה בתי נתתי כבר להם שבתות ויו"ט שיתעסקו בתורה, לזה אמר המאמר ואל ירבה ביין שהיין מביא כל רעה שבעולם. לזה אמר שמור: