שפתי כהן על התורה, שמות טז:ל

1ובמכילתא אמר וישבתו העם ביום השביעי. ר' יהושע אומר אמר הקב"ה לישראל אם תשמרו שבת עתיד אני ליתן לכם ג' מועדות חג ניסן וחג סיון וחג תשרי, כיון ששמעו דבר זה קבלו עליהם ושבתו. ר' אלעזר המודעי אומר, אמר להם המקום אם תשמרו שבת זו עתיד אני ליתן לכם שש מדות טובות ארץ ישראל ועוה"ב ועולם חדש ומלכות בית דוד וכהונה ולויה, וכיון ששמעו דבר זה קבלו עליהם ושבתו. ר' אליעזר אומר אמר להם אם תשמרו שבת זו תנצלו מג' פורעניות מחבלו של משיח וממלחמת גוג ומגוג ומיום דין הגדול וכיון ששמעו דבר זה קבלו עליהם ושבתו ע"כ:

2יש לשאול כי זה המאמר בעצמו הביאו על פסוק ויאמר משה אכלוהו היום והוא כתוב לעיל. עוד לעיל אמר אם תזכו לשמור השבת עתיד הקב"ה ליתן לכם ג' מועדות פסח ועצרת וסכות וכאן אמר אם תשמרו שבת זו עתיד אני ליתן לכם ג' מועדות חג ניסן וחג סיון וחג תשרי, למה מנה חדשים ימנה שם המועדים כמו שאמר לעיל, ועוד אמר כיון ששמעו דבר זה קבלו עליהם נראה כעושה על מנת לקבל פרס. אלא משה אמר להם עתיד הקב"ה לתת לכם ג' מועדים, נראה שהדבר הוא לעתיד לבא, לזה לא קבלו, אבל הקב"ה אמר אם תשמרו שבת זו אין הדבר תלוי בזכות אלא בכם תלוי הדבר, ואמר עתיד אני ליתן לכם ג' מועדות משמע ליתן בקרוב, והג' מועדים הם רמוזים באומרו נתן לכם את השבת שכל המועדים נקראים שבת, ועוד שבפסח נאמר פסח הוא לכם וכאן אמר נתן לכם, וחג עצרת רמוז באמרו על כן הוא נותן לכם ביום הששי, שהוא רמז על ששה בסיון שעליו רמז בבריאה ויהי ערב ויהי בקר יום הששי, וחג הסכות נרמז לא יצא איש ממקומו שהוא חג האסיף שנאסף הדגן והתירוש והיצהר ושאר פירות הקיץ כולם הם בבית אין צריך לצאת ולבא. ועוד רמז ביום השביעי ולא אמר ביום שבת, רמז על סכות שהוא בחודש השביעי. ומה שהזכיר שם החודש של כל חג וחג, הוא לפי שמזל ניסן הוא טלה ואין לו בטול כמו שכתבנו על פסוק ועצם לא תשברו בו שיניחו עצמותיו, והיו מפחדים ממנו הואיל ויש לו השארות שלא ישוב ויקח מה שיש לו עליהם מקץ הגזור שנ ת' שנה, לזה אמר להם שאם ישמרו שבת זו אני עתיד ליתן לכם, ר"ל שיהיה שלם עמכם, כמו שכתבנו על פסוק החדש הזה לכם, שיהיה בשלום עמכם כאילו הוא לכם. ומה שאמר חג סיון, לפי שמזלו עקרב והם הולכים למקום נחש ועקרב, לזה אמר להם לא תפחדו ממנו כי אני אתן לכם באותו חודש התורה שהיא אש שנאמר מימינו אש דת למו, כמו שאמרו בגמרא פרק הרואה גמירי אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל מאי דהוה טריקא ליה עקרבא לא הוה חיי, לפי שטבעה קר, ופירש"י ז"ל נהר דינור מתשת כחו של עקרב, ואתם אע"פ שהוליככם למקומו יש בידכם כח להתישו אם תשמרו שבת זו. וחג תשרי לפי שמזלו מאזנים וכל העולם בדין במאזנים לעלות, אם תשמרו שבת זו תהיו בטוחים שיצא דינכם לאורה, ועשו אותו חג ואכלו משמנים ושתו ממתקים כי חדות ה' מעוזכם. ולזה אמר חג תשרי ולא אמר חג סכות לרמוז ליום ר"ה שאנו עושים אותו יום טוב. לכך כששמעו דבר זה קבלו, לא מפני שכר, אלא שהיו מפחדים מאלו המזלות, ואמר להם שבשמירת השבת ינצלו מהם, ולא די שינצלו אלא שיהיו בשלום ושמחה עמהם. ר' אלעזר המודעי אומר והוא לא בא לחלוק עם ר' יהושע אלא בא להוסיף, ואומר להם אם תשמרו שבת זו עתיד אני ליתן לכם שש מדות טובות, שמלבד ההצלה שאמר ר' יהושע יתן להם שכר שש מדות טובות, וכולם רמוזות באומרו שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו, שם רמזו א"י, שלא יצאו ותקיא אותם, ועוה"ב ועולם חדש באמרו ממקומו, שכל אחד יש לו מקום שם כאמרם כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, ובהיותם בארץ יהיה להם מלכות ב"ד ויהיה להם, בית המקדש ויהיה להם כהונה ולויה, ר' אליעזר אומר רמז עוד על העתיד שהם חבלי משיח ומלחמת גוג ויום הדין, וכולם רמוזים באמרו אל יצא איש ממקומו: