שפתי כהן על התורה, שמות ט:כט
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 9:29
Open in the reader →1למען תדע כי לה' הארץ. צריך להבין השנויים, שבמכת הצפרדעים אמר למען תדע כי אין כה' אלהינו, ובמכת הערוב אמר למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ, וכאן במכת הברד, אמר בעבור תדע כי אין כמוני בכל הארץ, ומשה הוסיף ואמר למען תדע כי לה' הארץ, אלא לפי שפרעה היה כופר ולא היה מאמין באחדות והיה לו דפתרא של אלהות, לזה רצה למשוך לבו מדרגה אחר מדרגה לאמונה, להאמין שהוא משגיח השגחה כללית והשגחה פרטית ושהוא מצוי בכל מקום, לזה במכה ראשונה שהיא מכת הדם אמר ויפן פרעה ויבא אל ביתו ולא שת לבו, שלא האמין במציאותו כלל, במכה שניה שהיא מכת הצפרדעים אמר ויקרא פרעה למשה ויאמר וגו', א"ל למען תדע כי אין כה', כפי דעתך שיש אלהות הרבה, אבל לא יש כי אם כה' שהרי הוצרכת שקראו לי להתפלל עליך ולא קראת לאלהות שיש לך בדפתרך, א"כ יש לך להאמין במציאותו ית' במכת הערוב, רצה להוסיף לו ידיעה יתירה שהוא משגיח, שהביא את הערוב בכל מצרים והפלה ארץ גושן לבלתי היות שם ערוב, וזהו מצד השגחתו ית', ולזה אמר למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ, שאני משגיח ויכול. ולזה אמר ויקרא, אל משה ולאהרן ויאמר לכו עבדו לאלהיכם בארץ, מאחר שיש לו השגחה בארץ. במכת הברד רצה להודיעו באחדות שהוא יחיד ואין זולתו, ולז"א בעבור תדע כי אין כמוני, שהרי אני מודיעך שיבא הברד וכל האדם וכל הבהמה אשר ימצא בשדה ולא יאסף הביתה וירד עליהם הברד ומתו ואין להם מציל, ומשה הוסיף לו ידיעה זאת, מכאן תדע שהוא לבדו שיש לו היכולת ואין אחר זולתו וממנו הכל, והוא המונע והוא הנותן, והוא המשכיר והוא המעניש, ואליו אנו מתפללים וממנו שואלים כל שאלותינו, כי לזה היה קולות וברד שישמעו הכל ואין לו מונע ב"ה וכחפצו עושה, שהפשתה והשעורה נוכו והחטה והכוסמת לא נוכו: