שפתי כהן על התורה, בראשית טז:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 16:1
Open in the reader →1ושרי אשת אברם לא ילדה לו. במדרש לא ילדה לו, לו לא ילדה אילו נשאת לאחר ילדה דברי רבי יהודה רבי נחמיה אומר לא לו ולא לה והיינו לא ילדה לו ולה, ולה שפחה מצרית ארשב"י בתו של פרעה היתה כיון שראה פרעה מעשים שנעשו לשרה בביתו נתן לה בתו אמר מוטב תהא שפחה בבית זו ולא תהא מטרונא בביתי ושמה הגר הא אגריך, פירוש כמו שציערתני תבא זאת ותצערך, הג"ר בא"ת ב"ש גר"ץ צ' מתחלפת בש' באותיות זסשר"ץ, א"כ היינו גר"ש סופך לומר גרש האמה מהצער שיבא לך ממנה א"כ הא אגריך. וסבת עקרות של שרה הוא כדי שיצא יצחק בימי הלבון והזקנה, פירוש טעם אחד. עוד טעם אחד יצחק נולד לק' לאברהם וצ' לשרה הרי ק"ץ בזכות זה נחסר מנין ק"ץ מן ועבדום וענו ותם ת' שנה ואחר המילה. עוד ט"א כדי שיצא ישמעאל קודם וכל אותה זוהמא שיש לו מתרח אביו ישליכנה בו ואח"כ יצא יצחק בתכלית השלמות והנקיות, ולזה אמר הנה נא עצרני ה' תדע סבת עקרותי למה הוא כדי שתבא אל שפחתי ותשליך שם הזוהמא של תרח אביך ואח"כ בוא אלי ואבנה ממנה, ממנה בסבתה, כי שרה היתה במדרגת הנבואה יותר מאברהם כמו שאמרו ז"ל על פסוק כל אשר תאמר אלי שרה שמע בקולה ואמרה בוא אל שפחתי, ל כמו שעשו לאה ורחל שנתנו לו השפחות לאשה אבל שרה נתנה אותה לאישה וצותה שלא יבא אליה לשם אישות כדי שלא יירש הזרע היוצא ממנה, כי אין הכוונה אלא להטיל הזוהמא כמו שאמרה וכן אמר לה אברהם הנה שפחתך עודנה שפחתך שלא באתי עליה לשם אשה: