שפתי כהן על התורה, בראשית כא:ז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 21:7
Open in the reader →1ותאמר מי מלל לאברהם הניקה בנים. יאמר מי היה הסבה שהיניקה בנים שרה כי ילדתי בן לזקוניו הזקנה היא היתה הסבה עד שהוצרך הקב"ה לעשות לנו נסים, ואולי כל אותם בנים שהניקה, אנטונינוס למד תורה וקדש עצמו כ"ש בנים שינקו מחלב שרה אמנו שנתקדש בה שם שמים ולכך נקראו בנים. היניקה בגימ' ק"פ ומילה במילואה ק"פ מלמד שנמולו ולא יגעה לריק, ועוד היניקה הי נקיה מעתה שלא יאמרו מאבימלך נתעברה שרה שהקב"ה אינו עושה נס כזה לזונות שתניק כ"כ בנים. עוד היניקה בנים הל"ל היניקה ילדים כמו היליכי את הילד הזה והיניקהו לי, ותקח האשה הילד ותניקהו, אלא אמר בנים ד ם לומר שכלם נהיו בנים למקום כד"א בנים אתם וכו', וכן היניקה עם ו' אותיות גימ' מקום, לפי שינקו מחלב קדוש וטהור עשה בהם רושם, אם כן אברהם טפל לשרה אברהם גייר אנשים ושרה גיירה נשים ואנשים ע"י החלב ויחדו הש"י, וכן חלב במ"ק אחד, ובפרט חלב של שרה אמנו שעיקרו היה טהור אחר שפסק מדם הנדות שנאמר חדל להיות לשרה אורח, כי החלב עיקרו מדם הנדות כמו שאז"ל על פסוק מי יתן טהור מטמא כדי שיצא יצחק טהור וקדוש, מכאן שאין להניק מן הכותית שחלבה טמא ומוליד טומאה בגוף, מחלב הכותית יהיה מחבל העולם, היניקה בנים שרה, ר"ת למפרע שבה, וס"ת המה, שכולם שבו בתשובה. עוד מ"י מלל, פירוש אם היה נמול אברהם שנת מ' או נ' הייתי מניקה הרבה בנים לאברהם: