שפתי כהן על התורה, בראשית כב:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 22:1
Open in the reader →1ויהי אחר הדברים האלה, במדרש אחר דבריו של שטן, והוא רמוז במלת האלה וכן אחר הדברים האלה ס"ת המ"ר, הממרר לבות בני אדם:
2והאלהים נסה כתיב ה' צדיק יבחן שהוא שם הרחמים אבל כאן והאלהים וכו' במדרש אמרה מד"הד לפני הקב"ה כל הנסיונות שנסית לאברהם היו בממונו נסהו בגופו יקריב לפניך בנו מיד אמר לו קח נא את בנך למדנו שמדת הדין המנסה ועכ"ז עמד בנסיונו, ולא מדה"ד בלבד אלא מדת הדין וב"ד שהיא מ"הד הקשה ומה"ד הרפה כמו שאמר וה' הוא ובית דינו, גם והאלהים הוא וב"ד, ועמד כנגדם, וזה היה לפרסם כמה היתה אהבתו של אברהם להקב"ה, כמו שאמרו במדרש נתת ליראיך נס להתנוסס נסיון אחר נסיון גדולה אחר גדולה מה טעם נתת ליראיך נס בשביל להתנוסס לנסותם בעוה"ז לגדלם לעוה"ב כנס הזה של ספינה, כל כך למה בשביל קושט סלה, בשביל שתתקשט מה"ד בעולם שאם יאמר לך אדם למי שהוא רוצה מעשיר למי שהוא רוצה מעני למי שהוא רוצה עושה אותו מלך אברהם כשרצה עשה אותו עשיר עשהו מלך. יכול אתה להשיבו יכול אתה לעשות מה שעשה אברהם אחר ק' שנה נולד לו בן ואחר כל הצער א"ל קח נא את בנך את יחידך ולח עכב ע"כ, אם כן והאלהים נסה שמדת הדין נתעלית כנס הזה ונתעלה דגלו ונסו של אברהם, זהו עתה ידעתי קרי ביה יידעתי לכל באי עולם:
3עוד נוכל לומר והאלהים לרבות השטן שלא גער בו הקב"ה שלא ישטין, לפי שהוא נסיון עשירי והוא נסיון לכל הנסיונות ולכך הזכיר בו נסיון מה שלא הזכיר בשאר, וגם כן אמר נא מה שלא אמר בשאר הנסיונות כאז"ל אין נא אלא לשון בקשה אמר לו הקב"ה הרבה נסיונות נסיתיך ועמדת בכולן בבקשה ממך עמוד לי בזה כדי שלא יאמרו ראשונים אין בהם ממש ואמר את אברהם לרבות יצחק שגם כן לו הנסיון שהיה בן ל"ז שנה בתוקפו ובגבורתו והיה אברהם בן ק' ויצחק בן ל"ז שנה בידו אחת היה יכול להשליכו והעמיד עצמו כשעקדו א"כ לו היה גם כן הנסיון:
4ויאמר אליו אברהם. כלומר אעפ"י שקראתי שמך אברהם אב המון גוים קח נא את בנך מי שהוא קרוי בנך ובנך הבא מן השפחה אינו קרוי בנך, ועם זה יובן מדרש ז"ל שאמר זה בני וזה בני, את יחידך שהוא יחיד בדור, אשר אהבת שהוא ראוי לאהבו, את יצחק שכל העולמות שמחו בצאתו כמו שאמר שחוק תרגום חדו, ואחר כך אמר והעלהו לי כו', שהקב"ה רמז לו מיד אבל לאברהם לקבל שכר על כל דבור ודבור אמר כן. אח"כ אמר ויקח את שני נעריו עמו מי היו ישמעאל ואליעזר שניהם שוים זה עבד וזה בן שפחה ואלו נקראו נערים, ואת יצחק בנו זה נקרא בן: