שפתי כהן על התורה, בראשית כד:טז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 24:16
Open in the reader →1בתולה ואיש לא ידעה. פירש"י ז"ל בתולה ממקום בתולים ואיש לא ידעה שלא כדרכה לפי שבנות העכו"ם היו משמרות מקום בתוליהם ומפקירות עצמן. ממקום אחר העיד על זו שנקיה מכל אלו, לפי שהוקשה לו ז"ל היינו בתולה היינו ואיש לא ידעה הוצרך לפרש כן. ויש לשאול שרבקה באותו פרק היתה פחותה משלש שנים ופחות מג' שנים בתולתויה חוזרים א"כ מהו זה שהעיד עליה שהיא בתולה ואפשר על זה אמר ואיש לא ידעה. ובמדרש א"ר יוחנן ממשמע שנאמר בתולה אין אנו יודעים שאיש לא ידעה אלא לומר לך שלא תבעה אדם מעולם על שם לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים, וכדי שלא יאמר מה ששייר פלוני לקח יצחק. רבי יוחנן אמר לא נבעלה אשה ממהול לשמונה אלא רבקה. ומה ראה רבי יוחנן לומר שאחר שלא תבעה אדם מעולם למה לו לומר שלא נבעלה אשה ממהול לשמונה תחילה, אלא שהוקשה לו לפי כך מה שאמר שלא תבעה אדם מעולם היינו ואיש לא ידעה, אבל בתולה למה לי מאחר שהיא פחותה מג' שנים, ועוד מפני מה לא נשתבחה רחל שהיתה יותר גדולה והיתה רועה, וגם כן בנות יתרו להם נאות לומר שאע"פ שהיו רועות היו בתולות, לזה אמר לא נבעלה אשה כו' ולזה אמר זו בתולה בערך זה ולא אחרת. ועוד אפשר לומר שאיש לא ידעה הוא פירוש בתולה, ואמר שזו היא בתולה ודאי למה לפי שאיש לא ידעה, שאינה לאיש שהיא פחותה מג' שנים כמ"ש באנשי מדין וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם, א"כ לזה לא נאמר ברחל ובצפורה בתולה לפי שהיו גדולות יותר משלש שנים והם ראויות לאיש: