שפתי כהן על התורה, בראשית כט:יז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 29:17
Open in the reader →1ועיני לאה רכות ורחל היתה יפת תואר ויפת מראה ויאהב יעקב את רחל. נראה לכאורה מסמיכות הפרשה ורחל היתה יפת תואר ויאהב יעקב, נראה לכאורה שמחמת יופיה היתה האהבה, ואי אפשר לומר כן על יעקב שהיה נותן עיניו ביופי ולא למד מזקנו שמעולם לא נסתכל בה עד אותה שעה שנכנסו למצרים שנאמר עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את, אלא ח"ו שיעקב הלך אחר היופי שא"כ לעיל כשאמר ויהי כאשר ראה יעקב את רחל שם היה לו לומר ורחל היתה יפת תואר ויגש ויגל את האבן מאהבתו אותה, אלא האהבה היתה לפי שהיו אומרים גדולה לגדול וקטנה לקטן, וכל מה שהגדולה היתה בוכה והקטנה היתה שמחה ומרוב השמחה היתה שמנה ודשנה ומזה בא לה היופי, ולזה אהבה לפי אהבתה לו מחמת היופי, ויאמר כי אדרבא הכתוב מגנה שלא אמר כמו שאמר ברבקה והנערה טובת מראה היא אלא היתה יפ"ת כלומר שמקודם קודם שנעשית רועה היתה יפה ואח"כ הלך היופי מחמת העייפות של הרעיה, ועכ"ז ויאהב יעקב. או נאמר שהאהבה היתה לפי ששמע אומרים לו ורחל בתו באה עם הצאן שנעשית רועה אמר בלבו שמא כ"כ היא כעורה שעשאה רועה ומרוב הכיעור שבה לא יתגרו בה הרועים, כשראה אותה שהיתה דומה לאמו לזה אמר ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו וראה בה צניעות שבאה אחר כל הרועים לא עמהם וראה ג"כ שהיתה באה בתוך הצאן, שנאמר ורחל באה עם הצאן ודרך הרועה ללכת לפני הצאן, מכאן ידע שאין לה שום עסק עמהם מיד וישק יעקב לרחל ויגד לה כי אחי אביה הוא, לנסותה אם הוא מכנסת אורחים, מיד ותרץ והניחה הצאן אז ידע ודאי דאין עינה צרה באורחים, כי דרכם של בית אברהם ויצחק בהכנסת אורחים ומכאן נקשרה האהבה:
2וע"ד הסוד לאה היא בבינה וזהו ועיני לאה רכות מרוב השפע שמשפעת כי שערי דמעה לא ננעלו לעולם והבן: