שפתי כהן על התורה, בראשית מא:טז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 41:16
Open in the reader →1ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי. כלומר דבר זה תאמרהו לאחר לא לי, לבלעדי, ולזה בלעדי מוטעם, כי אני יש לי כח לא בחכמתי אלא בכח אלהים יענה, ומה שאמר לאמר, לומר שלא אמר דבר זה בפירוש למלך כי אין כבוד לדבר זה למלך ולזה אמר לאמר, כלומר שלא אמר לו אלא ברמז. ואמר יענה ולא אענה כי כן דרך המדברים לפני המלך לדבר שלא לנוכח. או נאמר שאמר אלהים יענה שלום פרעה כההוא מעשה דההיא אתתא דכד הות חזיא חלמא הוה רגילא דאתת קמי דרבי יוחנן והוה אמר לה שלמא להוון יומא חד אתת ולא הוה רבי יוחנן בבי מדרשא אמרו לה תלמידוי מה בעית אמר רבי יוחנן בעינא דחזאי חלמא אמר לה ומאי חזית אמרה חזאי משקופא דתרעי נפל אמרו לה בעלה ימות כי אתא רבי יוחנן אמר קטלתון גברא הוה לכו למקדם שלם אדהכי שמעו כו', כלומר מת, וזה מה שאמר יוסף השלום שצריך להקדים לך אלהים יענה לא אני שאני הדיוט אלא אלהים לפי כבודך. או נאמר אלהים יענה אמר יוסף חלום המלך הוא על כל העולם ואם זה הרשע חלומו להמשך מלכותו ה' יענהו ויכניעהו. ולזה אמר יענה שיש לו ב' הבנות, מלשון עניה ומלשון ענוי והכנעה: