שפתי כהן על התורה, בראשית מח:ז

1ואמר ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל. כוונתו לומר לו שאל תהי ברכתו קלה בעיניו, מקללתו תלמוד, ומה רחל שהיתה חביבה עלי וזהו שאומר מתה עלי רחל לאמר שמתה עליו רחל כמי שמתאונן עליה והזכיר שמה, והסבה היתה שאמר ללבן עם אשר תמצא את אלהיך לא יחיה ולא נמצא עמה והקללה היתה בלא מתכוון וחלה. ואקברה שם בדרך כדי שילמדו כל העוברים ושבים ויזהרו מעונש הצדיקים וקללתם, ומשם ילמדו ק"ו לענשה של תורה ויאמרו, ומה אם יעקב שאמר דבר אחד בלא כוונה ולא היתה כוונתו לקלל לרחל ולא לשום אדם בחשבו שלבן מכזב כך שחלה הקללה, המתכוון לקלל ויודע למי מקלל לכ"ש, ומשם ילמוד לענשה של תורה, ומה אם ב"ו כך כ"ש לענשו של מקום, וכן ילמדו לברכתו של צדיק, ואז"ל אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך, וכ"ש ברכת הצדיק וכ"ש וק"ו לברכתו של מקום כי מרובה מדה טובה ממדת פורענות, ומזה יקיימו התורה מפחדם מעונשיה ומקללותיה ויעשו מצותיה כדי שתחול עליהם ברכותיה, ולזה קברתיה בדרך, א"כ אל תהי ברכתי קלה בעיניך:

2והרמב"ן כתב שהוא התנצלות, שאם תאמר איך אני מטריחך לקבור אותי במערה ואתה לא קברת את אמי שם כשם שקברת את לאה, אמר מתה עלי פתאום בדרך ולא הייתי יכול להוליכה שם מפני טורח הילדים וכובד המקנה ואילו היה מוליכם עמו לא היו מגיעים אלא אחר ימים רבים אע"פ שלא היתה המערה רחוקה כי אם חצי יום, ומפני זה אמר מתה עלי בדרך, אבל אני לא קברתיה בדרך כי אם ברמה שהיא עיר אחת בארץ בנימין, וזהו שאמר ואקברה שם בדרך אפרת, כי היה מספיק שיאמר ואקברה שם שכבר אמר בדרך בעוד כברת ארץ לבא אפרתה, אבל בא לרמוז מה שדרשו ז"ל על פי הדבור קברה שם כדי שתהיה עזרה לבניה כשיגלם נבוזראדן, וזהו שאמר הנביא קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה, ומפני זה, האריך הכתוב. ואקברה שם בדרך אפרת היא בית לחם, כלומר בדרך שיעברו בה בניה. וכל זה הוא דרך התנצלות ליוסף שלא יחר לו, אבל כונת יעקב היתה שלא להוליכה שם כי יתבייש מאבותיו אם יקבור שתי אחיות יחד ע"כ. ואחרי לחיכת עפר רגליו אומר שאם כן היה לו לכתוב זה אחר שאמר ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם שאני בבאי מפדן וגו' אע"פ שאני מטריחך, למה אמר בברכתו של יוסף, אלא לרמוז למה שאמרתי:

3ובזוהר א"ר יהודה שלאה כל יומהא בפרשת ארחין קיימת ובכת בגיניה דיעקב כד שמעת מלוי דהאיך צדיקא רחל לא, נפקא לארחין לעלמא בג"כ זכתה לאה לאתקברא עמיה ורחל קיימא קבורתה בפרשת ארחין הה"ד מתה עלי עלי ודאי כלומר בגיני, בדרך, פירוש בשביל דרך דלא נפקת לארחין לעלמין כאחתה לאה דנפקת ובכת בפרשת ארחין בגיניה דיעקב זכתה לאתקברא עמיה, רחל דלא נפקת למשאל בהדיה קבורתה בפרשת ארחין ע"כ: