שפתי כהן על התורה, בראשית ה:כא

1מצאתי כתוב למה נקרא שמו מתושלח לפי שהיה לו חרב והיה חקוק עליה שם המפורש והיה הורג בה בכל יום ת"ק מזיקין ושדים וכשמת נגנזה עמו. זה מתושלח מת ושלחו עמו, ופירוש שלח חרב כמו בשלח יעבורו באיוב, וכן כל צדיק וצדיק יש לו חרב לעכב הפורענות שלא יבא ומה היא החרב התפלות שמתפלל על דורו אותה תפלה היא כמו חרב לעכב הפורענות שנאמר וחרב פיפיות בידם פיפיות הם הפה שלהם שמתפללין בו, פיפיות בגימ' תוקף, שתוקפין בדין שלא יחול בעולם כמו שעשה אהרן ופינחס, וזה הוא בידם כלומר כשהחרב הוא בפה שמתפלל בכוונה ידועה התוקף שהוא הדין מסור בידו, וכן מ"ש מתושלח מת ושלח המבול כן ג"כ כל צדיק וצדיק מת ושולח הפורענות שנאמר כי מפני הרעה נאסף הצדיק. שלא תבוא ח"ו ומגין בזכותו, שגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם:

2גימטריאות אלו הגימטריאות מצאתים בספר כתיבת יד על שם רבינו שמשון ואכתבם בסוף כל פרשה ופרשה בעזהי"ת:

3את האור. בגימ' תרי"ג, כי טוב הוא, שהם טובים לישראל, תדשא הארץ דשא, אלו ד"ת שהם מרובים כדשאים וכעשבי השדה:

4תדשא. אש דת:

5ואת כל עוף כנף למינהו, ר"ת בגימ' המלאכים:

6אעשה לו. בגימ' בית:

7עזר. זרע שיתקן בו ויעזר:

8כנגדו ע"ה, דוד ע', רמז על עי"ן שנה שנתן אדם לדוד:

9אדם חוה. בגימ' דין, למה נקרא שמו נחש שגרם זוהמא בחוה ופרסה נדה ופגע בחלתו של עולם ונטרד מעולם שכולו שבת, נח"ש נדה חלה שבת:

10האדם נפש חיה. ס"ת משה. נפש חיה, ר"ת נח:

11ויקרא ל"ו האד"ם נפש, ס"ת למפרע שמואל. האדם נפש חיה, ר"ת למפרע חנה, למדך שאף שמות הצדיקים והצדקניות נגלו לו לאדם:

12הנפילים היו בארץ. ס"ת למפרע צום, שצום יום הכפורים מכפר עליהם, כדאיתא במסכת יומא גורל אחד לעזאזל לכפר על מעשה עזה ועזאל:

13הגבורים אשר מעולם אנשי שם, ס"ת מרמי"ם את בני אדם. ורק רע, בגימטריא יצר הרע:

14נח. בהפוך אתוון חן, ונח מצא חן: