שפתי כהן על התורה, במדבר א:נ
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 1:50
Open in the reader →1ואתה הפקד את הלוים על משכן וגו', קודם שתמנם, כדי שלא יהיה להם שום בזוי בראותם שהם מעט מספר מכל שאר השבטים כשיראו המעלה שיש להם שהם שומרים ונושאים כלי המשכן והם הממונים על כל אשר לי והזר הקרב יומת, בזה יקחו נחמה ולא יהיה להם בזוי מן שאר השבטים ויראו מעלתם שהם רבים באיכות ולא בכמות, ויראו שהם השומרים שלא יהיה קצף על בני ישראל אז תוכר מעלתם ולא יביטו למנינם אם הם רבים או מעטים, ובפרט שהם סביב למשכן וישראל הולכים בדגלים רחוק אלפים אמה, אח"כ פקוד את בני לוי:
2הפקד את הלוים. אתה פחדת על המשכן כשעשו העגל שנאמר ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה, עתה המשכן בתוך המחנה אמר לו הקב"ה שוב אל המחנה ומזה הפחד שפחדת שמא יארע למשכן שום סבה לפי שיש ביניהם עם קשה עורף שהם ערב רב ותפגע בהם מדת הדין בסבת שכונתם, אתה היית סבה שהוצאת ערב רב, עליך לתקן שתפקד את הלוים על משכן העדות ועל כל כליו ועל כל וגו', ובנסוע המשכן וגו' ובחנות המשכן וגו' ובני ישראל יחנו איש על דגלו ואיש על מחנהו רחוק מן המשכן והלוים סביב למשכן, בזה לא יהיה קצף על בני ישראל שלא תפגע בהם מדת הדין בריחוקם, שאין דומה מי שמכעיס המלך בתוך ביתו למכעיסו חוץ מביתו, וכן המשכן לא יגיע בו שום נזק, למה ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות, וישראל וערב רב ג"כ כשיראו הלוים באמצעם יפחדו מהם לפי שהם קנאים, ולא יעשו רע פן יפגעו בהם כמו שעשו בעגל שהרגו שלשה אלפי איש. ולזה תמצא כאן השם הפוך בר"ת, הלוים ובחנות המשכן יקימו אותו הלוים והזר הקרב יומת, וכל הפוך מורה דין, כל זה לומר שיש כח ביד הלוים לדחות מדה"ד שלא תפגע לא בישראל ולא במשכן, לא כמו שנעשה בבית המקדש ששפך חמתו בעצים ובאבנים שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה, ולזה והלוים נזכרו תחלה בראש השם שתי פעמים, ואמר וסביב למשכן יחנו כמו שהם היו אכסניא להקב"ה במצרים שהם קבעו מדרש שם שלא היה להקב"ה אלא ד' אמות של הלכה ובזמן הזה שבהמ"ק חרב אין לו אלא ד' אמות של הלכה, שאין הקב"ה כביכול נכנס בבהמ"ק של מעלה עד שיבנה בהמ"ק של מטה לזה אמר בלשון שלילה אין לו: